{
  "block": 106140020,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7899.043305 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-05-17T21:23:03",
  "trx_id": "74a7c00e64c66e790f844d05248567820a9b43be",
  "trx_in_block": 6,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 105963584,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "5186.832900 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-05-11T17:42:21",
  "trx_id": "bbfbf299b881789a933265ea7730a1ce37c9be75",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 105507753,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "7911.559061 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-04-25T20:48:27",
  "trx_id": "63bc835f7f7a42785fdd3640e164f3a8171fd46e",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 102842676,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "5228.379719 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2026-01-23T00:10:18",
  "trx_id": "0f87a64627c462f27b9f52e430fd67894037bda7",
  "trx_in_block": 9,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 91289115,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "5392.598916 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2024-12-16T19:31:00",
  "trx_id": "296603395e59d8d9423bec2e241d596afbad9420",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 79843394,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "5561.732448 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2023-11-13T11:17:06",
  "trx_id": "d069096477cb007152c12f204e25dc22393b7269",
  "trx_in_block": 5,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 78343815,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8499.011234 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2023-09-21T18:28:12",
  "trx_id": "1ceec1d3455662315ccf83a497e346028c764f05",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 69109619,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8720.692672 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2022-11-03T08:39:24",
  "trx_id": "47023588f653885899c2ea9ad87b1b33dc1190c9",
  "trx_in_block": 5,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 60806110,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "8941.225903 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2022-01-17T08:11:09",
  "trx_id": "806eaae2411b4f192cfc28ed43bb985b3cc9724b",
  "trx_in_block": 124,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 54604636,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9124.994561 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2021-06-13T22:13:15",
  "trx_id": "1394d6db47d57cf23ad2e89ca32963e8b5c60668",
  "trx_in_block": 9,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 49352203,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9312.416535 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-12-11T08:35:54",
  "trx_id": "9a7aa3df39fce71d32c9cc57d5eb7230eeb0f8f8",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 49203771,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "1912.543513 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-12-06T02:13:24",
  "trx_id": "da725248ea1a85af4b41a0b8905ec7320cf7ccbd",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 48907601,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9329.543152 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-11-25T15:43:24",
  "trx_id": "044f179bef9c8e9380cba024e44f65f304147455",
  "trx_in_block": 2,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 43213984,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9521.429748 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-05-09T03:08:12",
  "trx_id": "01ce5c88df1f7315d77382cd9f500e1b930fda5c",
  "trx_in_block": 8,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 43189616,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "1953.311140 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2020-05-08T06:20:33",
  "trx_id": "463535967298adcb2336b0ee694f581139e9f40c",
  "trx_in_block": 12,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 37786895,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9627.828831 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-11-01T06:45:30",
  "trx_id": "6d4e4908f1a4b973bcb537335ddd61f5c6128cc1",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 31932200,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @andriansayuti! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@andriansayuti/birthday1.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 1 year!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@andriansayuti) and compare to others on the [Steem Ranking](http://steemitboard.com/ranking/index.php?name=andriansayuti)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/the-steem-blockchain-survived-its-first-virus-plague\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/https://steemitimages.com/0x0/![](https://cdn.steemitimages.com/DQmYKnawrtqFCShyVvVs4QS7548eretcMUKQJc3D2f69pb9/image.png)\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/the-steem-blockchain-survived-its-first-virus-plague\">The Steem blockchain survived its first virus plague!</a></td></tr></table>\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
      "json_metadata": "{\"image\":[\"https://steemitboard.com/img/notify.png\"]}",
      "parent_author": "andriansayuti",
      "parent_permlink": "dari-teungku-ke-ustadz-bab-xxxii-vol-iii",
      "permlink": "steemitboard-notify-andriansayuti-20190410t202342000z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2019-04-10T20:23:42",
  "trx_id": "a4c9105e34af4b9c0321f532ef0119053a569b6f",
  "trx_in_block": 11,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 28042851,
  "op": [
    "delegate_vesting_shares",
    {
      "delegatee": "andriansayuti",
      "delegator": "steem",
      "vesting_shares": "9825.304208 VESTS"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-11-26T16:35:30",
  "trx_id": "96f99a1441a03ebd88010343e72fe82c76ad1aba",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24502304,
  "op": [
    "custom_json",
    {
      "id": "follow",
      "json": "[\"follow\",{\"follower\":\"andriansayuti\",\"following\":\"zaidartinambunan\",\"what\":[\"blog\"]}]",
      "required_auths": [],
      "required_posting_auths": [
        "andriansayuti"
      ]
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-26T02:54:21",
  "trx_id": "7f763f3e0a1b4737a02e40deb0a47a460bb44430",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24499524,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustadz-bab-xxxii-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-26T00:35:15",
  "trx_id": "f26292fa9c6ffa7f54772663c8f57a3f24e95bf4",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24487104,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "@@ -325,16 +325,159 @@\n  Aceh.%0A%0A\n+!%5Bimages(8).jpg%5D(https://cdn.steemitimages.com/DQmYbCqFhJEqQmRHV6a5zuZmZw2pdf45VajTeA49KFFKvet/images(8).jpg)%0ASumber: harian.analisadaily.com%0A%0A\n Sebelum \n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"peradaban\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\",\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmYbCqFhJEqQmRHV6a5zuZmZw2pdf45VajTeA49KFFKvet/images(8).jpg\"]}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "kerak-peradaban-aceh-bab-xxii-vol-iii",
      "title": "Kerak Peradaban Aceh - Bab XXII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T14:13:57",
  "trx_id": "5908009933103ad08a93039654479f214c42ab40",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24486992,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Selamat pagi, sapaan mentari pagi menyelimuti hari-hari indah bersama para pengguna Steemit. Pada hari yang berbahagia ini, saya akan mereview bab ke-19 dari Volume II tentang  sastra Aceh, dalam buku yang berjudul Acehnologi yang di tulis oleh Bapak Kamaruzzaman Bustamam - Ahmad, M.Sh,. Ph.D.\n\n![images(13).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSPY6WgJ6AfyXcjsAY5tU884Gru81A1WYF9SjKeoUFQBT/images(13).jpg)\nSumber: atjehliterature.blogspot.com\n\nSastra adalah salah satu bentuk dan hasil dari seni kreatif yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai mediatornya. Dalam hal ini, sastra Aceh meliputi beberapa periode, yaitu: Pertama, periode animisme yang ditandai dengan adanya corak takhayul atau kepercayaan terhadap makhluk-makhluk mistis tertentu yang memiliki kekuatan luar biasa, seperti kepercayaan kepada roh roh dan lain sebagainya.\n\nKedua, yaitu periode hindu yang berkembang pada masa awal mulanya sastra Aceh bersentuhan dengan alam kepercayaan Hindu. Tahapan ini sangat berpengaruh kepada sastra Aceh itu sendiri. Ketiga, yaitu periode antara hindu dan Islam, pada saat itu, karya sastra Aceh sudah mulai mengalami proses pembaharuan dan pergeseran nilai budaya hindu menjadi nilai budaya Islam. Pada tahapan ini sudah banyak sastra hindu yang telah diislamkan.\n\nKeempat, periode Islam, pada saat itu, karya sastra Aceh sudah mulai mengalami perubahan yang sangat signifikan. Pada tahapan ini, karya sastra Aceh lebih banyak bertemakan tentang Islam. Kelima, periode mutakhir, pada saat itu,  karya sastra Aceh, masih tetap mempertahankan pola ucap tradisional dan sudah mulai pula bergerak ke arah inkonvensional, tidak terikat dengan aturan yang statis. Selanjutnya adapun karya karya-karya yang dimiliki Aceh adalah kajian sastra perang yang dituliskan oleh Tgk. Chik Pante Kulu sebagai penyair perang.\n\nKemudian \"hikayat malem dagang\" disini di kisahkan bagaimana kisah perjalanan Sulthan Iskandar Muda di dalam mempersiapkan bala tentara untuk melawan postugis. Hikayat perang lainnya adalah \"hikayat prang Cut Ali\" yang ditulis pada tahun 1930, karya dari Tengku Syekh Hasan, kuala Lambeusoe yany ditulis oleh Dokarim. Kemudian ada lagi sastra Aceh yang sangat terkenal pada masanya adalah Hikayat Prang Sabi. Karya yang diciptakan oleh Teungku Thjik Pante Kulu menjadi instrumen penting yang memicu perlawan terhadap penjajah. Demikian review bab ini. Semoga dapat diambil manfaatnya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"sastra\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmSPY6WgJ6AfyXcjsAY5tU884Gru81A1WYF9SjKeoUFQBT/images(13).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "sastra-aceh-bab-xix-vol-ii",
      "title": "Sastra Aceh - Bab XIX (Vol. II)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T14:08:21",
  "trx_id": "f3fa57f3c25c2c1276153e4afb3ee799578849b8",
  "trx_in_block": 22,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24486841,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "@@ -1933,17 +1933,17 @@\n ku bale.\n-%0A\n+ \n Tingkata\n@@ -3046,9 +3046,48 @@\n kali ini\n+, semoga bermanfaat untuk semua pembaca\n .\n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"teungku\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmcTWtmgdZWErSvZojtuYiTpjwpPVtSQHmYsypCmRy9zqm/images(5).jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmVgQd6A1f6vDTVPn2jGinhvKgg8cQZ5thn6FKr2D767Ld/images(7).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustadz-bab-xxxii-vol-iii",
      "title": "Dari Teungku Ke Ustadz - Bab XXXII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T14:00:48",
  "trx_id": "0cae2d1ef0526190db3a1f8c8fe56a40ea3cbe84",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24486811,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustadz-bab-xxxii-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T13:59:18",
  "trx_id": "651ff30c1c30bcff723c29ec0bb90376c66605e5",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24486811,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Pada hari yang hampir malam ini, saya akan me-review kembali buku Acehnologi vol 3 bab 32 yang mengkaji tentang Dari Teungku ke Ustadz.\n\n![images(5).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmcTWtmgdZWErSvZojtuYiTpjwpPVtSQHmYsypCmRy9zqm/images(5).jpg)\nSumber: youtube.com\n\nCoba kita melihat kembali keadaan sosio-kultural pendidikan Islam di Aceh, terkhusus mengenai perubahan otoritas religi dalam masyarakat Aceh dari teungku ke ustadz. Makna ustadz adalah guru. Mereka berperan tidak hanya di lingkungan Pondok atau Dayah akan tetapi juga sebagai juru dakwah. Antara dua konsep ini sangat di kenal begitu luas di Aceh. Para ulama di kenal di daerah Aceh dengan panggilan teungku, abu, abi, abon, waled, atau abati. Di dalam hal ini terdapat hindari atau tingkatan tersendiri. Ulama yang paling tinggi di kenal dengan julukan abu (bapak), sering juga di hubungkan dengan kampong kediaman beliau, contohnya : Abon Darurrahmah, Abuya Muda Waly, Abu Tanoh Abe dan lain sebagainya.\n\n![images(7).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVgQd6A1f6vDTVPn2jGinhvKgg8cQZ5thn6FKr2D767Ld/images(7).jpg)\nSumber: perahukehidupan.com\n\nPada masa kerajaan Islam, para ulama dijadikan sebagai penasehat khusus bagi Sultan atau Sultanah. Pada saat perang melawan Belanda, Ulama juga bergabung sebagai pahlawan yang  menggunakan ideologi jihad sebagai bentuk dari perang di jalan Allah. Adapun 'teungku' yang bekerja di bawah Abu Chik atau Teungku Chik adalah seorang teungku di bale atau TPA (Tempat Pengajian Al-Qur'an). Dilihat dari segi akademik, teungku sama dengan peran seorang ustadz di dayah modern. Namun, jika dilihat dari kedudukan nya sederajat dengan tingkat SMU. Para santri atau murid belajar dari teungku bale di balai-balai dayah.\n\nBerikut adalah teungku Rangkang. Tingkatan kedudukan teungku ini sederajat dengan sekolah menengah pertama. Teungku rangkang ini kelompoknya dipilih dari santri yang akan bertindak sebagai asisten bagi teungku bale.\nTingkatan berikutnya adalah teungku meunasah. Tugas teungku meunasah ini bukanlah di dayah, melainkan di gampong (kampong). Meunasah adalah tempat anak-anak belajar Islam dan melakukan shalat berjamaah. Jadi, jika dalam sebuah kampong tidak ada satu orang pun yang belajar di dayah, maka kampung tersebut mengalami persoalan internall. Dalam artian mereka sama sekali tidak memiliki generasi yang akan menduduki posisi sebagai pengganti teungku meunasah.\n\nDalam bagian bab ini terdapat beberapa hal yang sangat penting, yaitu :pertama, kajian tersebut mengindikasikan bahwa di Aceh terdapat dua gelar untuk menunjukkan identitas keagamaan dalam bidang pendidikan Islam. Kedua dalam kajian ini terlihat bahwa gelar teungku tidak hanya di pergunakan dalam pendidikan Islam. Gelar tersebut sering di pakai juga oleh beberapa anggota GAM, walaupun mereka tidak ada sama sekali latarbelakang dayah. Sementara untuk lingkungan ustadz terdapat sinyal bahwa kedatangan mereka tidak hanya mengajarkan islam akan tetapi juga berperan sebagai uapaya memperluas jaringan radikalisme di Indonesia. Demikianlah review kali ini.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"teungku\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmcTWtmgdZWErSvZojtuYiTpjwpPVtSQHmYsypCmRy9zqm/images(5).jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmVgQd6A1f6vDTVPn2jGinhvKgg8cQZ5thn6FKr2D767Ld/images(7).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "dari-teungku-ke-ustadz-bab-xxxii-vol-iii",
      "title": "Dari Teungku Ke Ustadz - Bab XXXII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T13:59:18",
  "trx_id": "651ff30c1c30bcff723c29ec0bb90376c66605e5",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482894,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "voter": "akunplagiat",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:43:24",
  "trx_id": "80d004dec357b29fb484819dd430cb9c9b65fff5",
  "trx_in_block": 10,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482886,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "miramarliza23",
      "permlink": "review-acehnologi-vol-3-bab-31-tentang-masa-depan-dayah-di-aceh",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:43:00",
  "trx_id": "a6c3e2f1a3ffd6c8cf6949f0017c88e9a81265c1",
  "trx_in_block": 14,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482867,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "cheetah",
      "permlink": "cheetah-re-andriansayutimasa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:42:03",
  "trx_id": "7659547bacf27c03102f5ab2a0de1ebabf059b35",
  "trx_in_block": 39,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482861,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:41:45",
  "trx_id": "7db5e141ffe938e29c6c7a9b5edc103472d6aa77",
  "trx_in_block": 22,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482849,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "@@ -117,16 +117,25 @@\n hnologi \n+volume 3 \n yang dit\n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"penulisan\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmaqq43iqPD53MqEjynVz1hx1LKvo2eCA6H583dHNQkx38/images(1).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "title": "Tradisi Penulisan Di Aceh - Bab XXIX (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:41:09",
  "trx_id": "3caa51eed5107dcc3ca107be8b19e3b1de4c2b67",
  "trx_in_block": 27,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482847,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "voter": "helmiidris",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:41:03",
  "trx_id": "657afc29fee88d3e53e4d8248f1b1fd9b8ebf5e6",
  "trx_in_block": 66,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482823,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "cheetah",
      "body": "Hi! I am a robot. I just upvoted you! I found similar content that readers might be interested in:\nhttps://steemit.com/indonesia/@miramarliza23/review-acehnologi-vol-3-bab-31-tentang-masa-depan-dayah-di-aceh",
      "json_metadata": "",
      "parent_author": "andriansayuti",
      "parent_permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "permlink": "cheetah-re-andriansayutimasa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:39:51",
  "trx_id": "cc347685f447111284f72b0919c2ae340575622e",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482822,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "voter": "cheetah",
      "weight": 8
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:39:48",
  "trx_id": "1cab433f95cb3030728899e64bef448266f5fadc",
  "trx_in_block": 4,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482819,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:39:39",
  "trx_id": "cacc97ee670792897c2a49588337aa7d72d683d1",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482819,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Sore kali ini, saya akan mereview bab 31 dari buku yang berjudul Acehnologi volume 3 yang akan membahas tentang Masa Depan Dayah di Aceh, yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, M.Sh,. Ph.D.\n\n![images(3).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmX8hAw1BQhfwkfuBD1gpWvibSbzpq8NVcUSxipVFtwTvo/images(3).jpg)\nSumber: zahulbawady.blogspot.com\n\nSebelum adanya universitas atau perguruan tinggi, dayah telah menghasilkan ilmuwan yang mampu menciptakan sejarah peradaban di Nusantara. Kunci keberhasilan dayah ialah berhasil ataupun sukses membangun jiwa manusia secara terus menerus, di mulai dari pengasahan intelektual sampai spirit uas. Walaupun dalam kenyataannya agama telah di pisahkan, akan tetapi spirit agama yang di munculkan oleh para agamawan tetap memainkan peran penting.\n\nDalam studi kajian agama, bentuk spirit itu ada yang baik yang mampu menggiring manusia dalam kehidupan yang tentram, damai, dan bahagia. Jika dilihat dalam konteks kehidupan di dayah, persoalan spirit tidak bisa di abaikan, karena dalam sejarah, reproduksi spirit begitu banyak di hasilkan oleh para pencari ilmu di dayah spirit ini ternyata menjelma menjadi suatu kebudayaan masyarakat Aceh. Hal tersebut di karenakan mereka yang menerima spirit ini mampu menjadi cahaya penerangan bagi masyarakat, baik dari kehidupan sosial maupun keagamaan yang menjadikan salah satu fenomena beragama di era globalisasi yang memunculkan gerakan kegamaan pada hampir seluruh agama.\n\nDari pembahasan ini, dapat dilihat bagaimana peta dan peluang agama di masa yang akan datang sudah pasti dayah harus merespon gejala-gejala tersebut. Dayah juga wajib untuk menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman, sehingga dayah selalu bertahan dengan tradisi keilmuan yang sudah berjalan selama kurang lebih ratusan tahun yang akan menyebabkan dayah sebagai benteng akhir di dalam memelihara spirit ke-Aceh-an. Dayah juga akan selalu melakukan adaptasi terhadap perkembangan terkini di dunia dan juga berdampak sangat kuat dalam pola pendidikan dayah dimana mereka tidak hanya sekedar merespon, akan tetapi juga menciptakan rekayasa. Dayah akan terlibat langsung di setiap perubahan dengan cara melakukan re-desain kurikulum. Dayah akan dibiarkan begitu saja dengan apa adanya tanpa harus mengajak masyarakat di sekitarnya untuk memikirkan perubahan global, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan. Demikianlah review kali ini, semoga bermanfaat untuk semua pembaca.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"dayah\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmX8hAw1BQhfwkfuBD1gpWvibSbzpq8NVcUSxipVFtwTvo/images(3).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "masa-depan-dayah-di-aceh-bab-xxxi-vol-iii",
      "title": "Masa Depan Dayah Di Aceh - Bab XXXI (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:39:39",
  "trx_id": "cacc97ee670792897c2a49588337aa7d72d683d1",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482751,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "voter": "luthfinanda",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:36:15",
  "trx_id": "6dad1b8ee68db479670eb54276107d02c96e492a",
  "trx_in_block": 28,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482710,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "voter": "anomaly",
      "weight": 100
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:34:12",
  "trx_id": "682cf5eff9254a7770a4bde4473598f7c5063061",
  "trx_in_block": 27,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482292,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Pada kesempatan kali ini, saya akan mereview tentang Kontribusi Keilmuan Alumni Luar Negeri di Aceh, yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, PH.D. dalam bukunya yang berjudul Acehnologi, volume 3.\n\n![images(2).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmRW6GAgQGjRByiEtoRTztkbzpRUDACsm15mwHK8WgCvT4/images(2).jpg)\nSumber: edukasi.kompas.com\n\nMenuntut ilmu di luar negeri memang sudah menjadi tradisi di daerah Aceh dan setiap alumni pendidikan luar negeri pun sangat di diminati oleh masyarakat Aceh karna orang aceh sudah mempercayai bahwasanya alumni luar negeri tersebut melebihi ilmu yang ada dalam negeri. Kita dapat melihat dalam tradisi masyarakat Aceh apabila seorang anak hendak berangkat ke luar negeri untuk melanjutkan pendidikan maka tidak sedikit para orang tua melakukan syukuran atau dikenal dalam masyarakat Aceh dengan sebutan 'kanduri' untuk keberangkatan anak mereka. Syukuran atau 'kanduri'  selain merupakan simbol atau sebagai kebiasaan yang dilakukan dalam masyarakat, 'kanduri' juga berfungsi sebagai upaya agar putra/putri mereka selamat sampai ke tempat tujuan maupun selamat sampai kampung halamannya nanti. \n\nBerangkat pada era 1970-an atau sebelum Indonesia merdeka, para alumni luar negeri di Aceh memainkan peran yang sangat signifikan. Selain itu, mereka dapat juga menghasilkan karya-karya yang sampai sekarang masih dapat kita lihat. Selanjutnya, setelah terjadinya bencana Tsunami pada tahun 2004, maka terjadilah reproduksi para intelektual di Aceh baik dari luar pemerintah maupun dari pemerintah daerah sendiri yang mulai mengirimkan orang-orang Aceh keluar negeri untuk melanjutlan studi S-2 maupun S-3. Oleh karena itu disadari atau tidaknya penerima beasiswa akan mewarisi satu tradisi ilmu dan nilai dari negara yang telah mereka tempati. Dia akan menggunakan gaya ini dan disadari atau akan hal ini akan membawa dampak positif bagi mereka ketika mereka kembali ke kampung halamannya. Mereka akan selalu melihat masyarakat yang tidak sesuai dengan apa yang mereka lihat di Luar negeri.\n\nDari pembahasan tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Jaringan keilmuan di Aceh, secara historis dapat disamai oleh para ilmuan / ulama yang pernah menuntut ilmu dilaut Aceh. Studi ini telah menjelaskan bahwa tidak mungkin membangun Aceh, tanpa berhijrah melawan negeri. Oleh karena itu, harapan dan peluang untuk berkiprah di Aceh sangat diharapkan oleh para ilmuwan serta peran mereka tidak semestinya di pemerintahan saja namun harus ada juga di setiap tahap kehidupan masyarakat Aceh. Demikian review kali ini,semoga bermanfaat untuk semuanya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"kontribusi\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmRW6GAgQGjRByiEtoRTztkbzpRUDACsm15mwHK8WgCvT4/images(2).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "title": "Kontribusi Keilmuan Alumni Luar Negeri Di Aceh - Bab XXX (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:13:18",
  "trx_id": "723b46d1920e136a8b8b0a954fc4a9120b01ab76",
  "trx_in_block": 6,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482262,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:11:48",
  "trx_id": "f76ffe1820eba7437c6d14a44bf293025365187f",
  "trx_in_block": 22,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482258,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "fatina-01",
      "permlink": "re-andriansayuti-2018725t17431719z",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:11:36",
  "trx_id": "3d86158527fde2c26e52accc935ad99258bd1412",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482158,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "steemitboard",
      "body": "Congratulations @andriansayuti! You have completed the following achievement on Steemit and have been rewarded with new badge(s) :\n\n[![](https://steemitimages.com/70x80/http://steemitboard.com/notifications/posts.png)](http://steemitboard.com/@andriansayuti) Award for the number of posts published\n\n<sub>_Click on the badge to view your Board of Honor._</sub>\n<sub>_If you no longer want to receive notifications, reply to this comment with the word_ `STOP`</sub>\n\n\n\n> Do you like [SteemitBoard's project](https://steemit.com/@steemitboard)? Then **[Vote for its witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1)** and **get one more award**!",
      "json_metadata": "{\"image\":[\"https://steemitboard.com/img/notify.png\"]}",
      "parent_author": "andriansayuti",
      "parent_permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "permlink": "steemitboard-notify-andriansayuti-20180725t100636000z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:06:36",
  "trx_id": "cb05ea8ba1cc054931be985bdb834044fef03746",
  "trx_in_block": 5,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24482118,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "fatina-01",
      "body": "vote back\n@fatina-01",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"kontribusi\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}",
      "parent_author": "andriansayuti",
      "parent_permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "permlink": "re-andriansayuti-2018725t17431719z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T10:04:36",
  "trx_id": "0840268fea5467642d007f4f4e4ba26ccc18e7be",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24481986,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T09:58:00",
  "trx_id": "b7a6cf3e18c0465a321d2eea13a3c47bf7464d82",
  "trx_in_block": 14,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24481986,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Pada kesempatan kali ini, saya akan mereview tentang Kontribusi Keilmuan Alumni Luar Negeri di Aceh, yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, PH.D. dalam bukunya yang berjudul Acehnologi, volume 3.\n\n![images(2).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmRW6GAgQGjRByiEtoRTztkbzpRUDACsm15mwHK8WgCvT4/images(2).jpg)\nSumber: edukasi.kompas.com\n\nMenuntut ilmu di luar negeri memang sudah menjadi tradisi di daerah Aceh dan setiap alumni pendidikan luar negeri pun sangat di diminati oleh masyarakat Aceh karna orang aceh sudah mempercayai bahwasanya alumni luar negeri tersebut melebihi ilmu yang ada dalam negeri. Kita dapat melihat dalam tradisi masyarakat Aceh apabila seorang anak hendak berangkat ke luar negeri untuk melanjutkan pendidikan maka tidak sedikit para orang tua melakukan syukuran atau dikenal dalam masyarakat Aceh dengan sebutan 'kanduri' untuk keberangkatan anak mereka. Syukuran atau 'kanduri'  selain merupakan simbol atau sebagai kebiasaan yang dilakukan dalam masyarakat, 'kanduri' juga berfungsi sebagai upaya agar putra/putri mereka selamat sampai ke tempat tujuan maupun selamat sampai kampung halamannya nanti. \n\nBerangkat pada era 1970-an atau sebelum Indonesia merdeka, para alumni luar negeri di Aceh memainkan peran yang sangat signifikan. Selain itu, mereka dapat juga menghasilkan karya-karya yang sampai sekarang masih dapat kita lihat. Selanjutnya, setelah terjadinya bencana Tsunami pada tahun 2004, maka terjadilah reproduksi para intelektual di Aceh baik dari luar pemerintah maupun dari pemerintah daerah sendiri yang mulai mengirimkan orang-orang Aceh keluar negeri untuk melanjutlan studi S-2 maupun S-3. Oleh karena itu disadari atau tidaknya penerima beasiswa akan mewarisi satu tradisi ilmu dan nilai dari negara yang telah mereka tempati. Dia akan menggunakan gaya ini dan disadari atau akan hal ini akan membawa dampak positif bagi mereka ketika mereka kembali ke kampung halamannya. Mereka akan selalu melihat masyarakat yang tidak sesuai dengan apa yang mereka lihat di Luar negeri.\n\nDari pembahasan tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Jaringan keilmuan di Aceh, secara historis dapat disamai oleh para ilmuan / ulama yang pernah menuntut ilmu dilaut Aceh. Studi ini telah menjelaskan bahwa tidak mungkin membangun Aceh, tanpa berhijrah melawan negeri. Oleh karena itu, harapan dan peluang untuk berkiprah di Aceh sangat diharapkan oleh para ilmuwan serta peran mereka tidak semestinya di pemerintahan saja namun harus ada juga di setiap tahap kehidupan masyarakat Aceh. Demikian review kali ini,semoga bermanfaat untuk semuanya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"kontribusi\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmRW6GAgQGjRByiEtoRTztkbzpRUDACsm15mwHK8WgCvT4/images(2).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh-bab-xix-vol-iii",
      "title": "Kontribusi Keilmuan Alumni Luar Negeri Di Aceh - Bab XIX (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T09:58:00",
  "trx_id": "b7a6cf3e18c0465a321d2eea13a3c47bf7464d82",
  "trx_in_block": 14,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480669,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "voter": "rohana",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:52:09",
  "trx_id": "9077cc09d56a4bac4e601f0793227ede0175b0cc",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480570,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "fatina-01",
      "body": "Vote posting aku ya",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"penulisan\"],\"app\":\"esteem/1.6.0\",\"format\":\"markdown+html\",\"community\":\"esteem\"}",
      "parent_author": "andriansayuti",
      "parent_permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "permlink": "re-andriansayuti-2018725t15478560z",
      "title": ""
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:47:12",
  "trx_id": "4dc8f4d048c47591d259d66b09d8f47efd95db5d",
  "trx_in_block": 14,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480559,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "voter": "fatina-01",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:46:39",
  "trx_id": "52906bfe7229ab962f58e36c7724ed32045e7265",
  "trx_in_block": 31,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480454,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:41:24",
  "trx_id": "8a3caeece45a4d0ee1e3a05f13745cdc187a1a34",
  "trx_in_block": 7,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480435,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:40:27",
  "trx_id": "c95f2cd52b57c88255f8609b237516b3b87fc5cb",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24480435,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Kali ini saya akan mereview bab ke- 29 yang membahas tentang Tradisi Penulisan di Aceh, dalam buku yang berjudul Acehnologi yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, M.Sh,. Ph.D.\n\n![images(1).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmaqq43iqPD53MqEjynVz1hx1LKvo2eCA6H583dHNQkx38/images(1).jpg)\nSumber : acehtribunnews.com\n\nTradisi penulisan sudah ada sejak zaman dulu di Aceh, yang di tulis oleh para ulama terdahulu yang ada di Aceh. Aceh merupakan lambang intelektual karena pembukuan yang ada di Aceh telah memberikan suatu kontribusi yang sangat penting. Ulama-ulama yang terkenal pada saat itu akan karyanya yaitu Syeikh Nuruddin Ar-Raniry, Syeikh Abdur-Rauf As-Singkili, dan Hamzah Fansuri. Karya yang di ciptakan oleh hamzah fansuri yaitu tasawuf dan sastra melayu, karya yang di ciptakan Nuruddin Ar-Raniry yaitu kitab, dan karya yang di ciptakan Abdur-Rauf As-Singkili adalah bagaimana mempertahankan tradisi.\n\nDari kenyataan yang ada di atas yang menarik untuk di bahas lebih lanjut untuk menulis buku, karena ulama pada saat itu ingin, mengisi kekosongan literatur keislaman karena dulu tidak secanggih sekarang, maka begitu pentingnya buku ataupun kitab yang ingin mereka ciptakan, kemudian permintaan penguasa di jadikan pegangan,lalu menjawab semua masalah yang di hadapi oleh ummat, kemudian untuk mengisi diskusi keilmuan, dan juga menulis sebagai sebuah karya pekerjaan yang berbau intelektual.\n\nSejarah pembukuan di Aceh banyak sekali ditemukan karya, baik dalam bahasa arab maupun dalam bahasa melayu, ini belum lagi terhitung karya yang diciptakan oleh para sarjana Eropa, Asia dan Amerika, dapat dikatakan bahwa hasil intelektual Aceh ternyata kemudian telah di jadikan sebagai panggung tradisi intelektual bangsa lain. Setelah kita mengetahui bahwasanya karya-karya penulisan yang ada di Aceh begitu sangat bernilai harganya hingga banyak diminati oleh bangsa asing. \n\nPenulis yang ada di Aceh dalam karyanya selalu di selipkan berbagai macam nilai-nilai sejarah dari perjalanan hidup mereka, misalnya mengenai sejarah kerajaan-kerajaan yang ada di Aceh, dan bagaimana perkembangan ilmu pengetahuan di Aceh, Adapun isu terakhir yang sering dituangkan dalam tradisi kepenulisan, mengenai Aceh adalah persoalan budaya. Demikianlah review saya kali ini,semoga bermanfaat untuk pengguna Steemit semua.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"penulisan\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmaqq43iqPD53MqEjynVz1hx1LKvo2eCA6H583dHNQkx38/images(1).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "tradisi-penulisan-di-aceh-bab-xxix-vol-iii",
      "title": "Tradisi Penulisan Di Aceh - Bab XXIX (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:40:27",
  "trx_id": "c95f2cd52b57c88255f8609b237516b3b87fc5cb",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479719,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "tradisi-berguru-di-aceh-bab-xxviii-vol-iii",
      "voter": "helmiidris",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T08:04:39",
  "trx_id": "a7df516627fdf1fa495bf81cc1691ff1b21a2a2a",
  "trx_in_block": 28,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479622,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "amrizal25",
      "permlink": "about-my-self",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:59:48",
  "trx_id": "01d05aa532f23284dcc186b67e5f48225a6dd79f",
  "trx_in_block": 29,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479470,
  "op": [
    "custom_json",
    {
      "id": "follow",
      "json": "[\"follow\",{\"follower\":\"andriansayuti\",\"following\":\"arfansyahputra98\",\"what\":[]}]",
      "required_auths": [],
      "required_posting_auths": [
        "andriansayuti"
      ]
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:52:12",
  "trx_id": "2f3a9b8530adc60360b071f2c3944dc74c34a8b4",
  "trx_in_block": 15,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479469,
  "op": [
    "custom_json",
    {
      "id": "follow",
      "json": "[\"follow\",{\"follower\":\"andriansayuti\",\"following\":\"farhanmuhammad\",\"what\":[]}]",
      "required_auths": [],
      "required_posting_auths": [
        "andriansayuti"
      ]
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:52:09",
  "trx_id": "36df2e17c5657bead1ec90266f1c18c0ec67096a",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479393,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "tradisi-berguru-di-aceh-bab-xxviii-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:48:21",
  "trx_id": "1472f7784b50dd6bf9bf857b253fca9706576f82",
  "trx_in_block": 36,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479383,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "tradisi-berguru-di-aceh-bab-xxviii-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:47:51",
  "trx_id": "e66e8f1c80c20520a98d99ddc07fe38aea309e8d",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24479383,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Selamat siang pengguna Steemit. Untuk kesempatan kesekian kalinya saya akan mencoba kembali mereview bab 28 dari buku Acehnologi yang membahas tentang Tradisi Berguru di Aceh dalam buku yang berjudul Acehnologi Volume 3 yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman Ahmad, M.Sh,. Ph.D. \n\n![images.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQma1QCbSXoH7yFsPSmXsGjzKRQZHjte6empZE14ARG2wUE/images.jpg)\nSumber: kmamesir.com\n\nDalam masyarakat Aceh tradisi berguru atau sering disebut dalam bahasa Aceh dengan 'meugure',  itu sudah tidak asing lagi yang diajarkan juga bukan hanya untuk memahami ilmu yang bersifat burhani dan bayani tetapi juga aspek aspek ‘Irfani. Ketika seseorang sudah siap memahami semua pokok ajaran tersebut, maka baru seseorang akan dilepaskan ke masyarakat untuk menjadi pengawal kehidupan masyarakat. Jadi, dalam tradisi 'meugure' itu harus adanya proses mengenali antara satu sama lain, maka dari itu bisa terjadinya proses transfer ilmu, tidak hanya itu saja tetapi juga transfer kebijaksanaan.\n\nDi Aceh ada sebuah istilah tentang mencari ilmu yaitu 'jak meudagang' (pergi berdagang) hal ini berkaitan dengan aktivitas perekonomian ataupun berjualan yaitu seperti 'uroe gantoe'  atau 'uroe peukan' hal ini dilakukan sehari dalam seminggu. Dalam masyarakat Aceh, proses terjadinya 'uroe peukan' terjadi disekitaran pasar yang ada mesjid dan dayah yang biasanya 'ureung meudagang' (orang yang berdagang) itu adalah orang yang dari dayah, yang keluar pada 'uroe peukan' untuk membeli keperluan mereka di dayah sehingga dapat dikatakan bahwa dayah adalah lembaga atau tempat untuk mencari jejak spirit ke-Aceh-an.\n\nJadi dapat dikatakan bahwa pola pikir 'meugure' dengan model meudagang adalah sistem berfikir yang diajarkan oleh endatu orang Aceh kepada generasi turunannya bahwa hidup ini tidak hanya dengan mencari ilmu saja tetapi juga membutuhkan uang untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari dan yang dikatakan orang sukses adalah seseorang yang mampu mewarisikan ilmu pengetahuan dan sistem berfikir kepada turunannya. Demikian review di bab kali ini,semoga dapat diambil ilmunya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"tradisiberguru\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQma1QCbSXoH7yFsPSmXsGjzKRQZHjte6empZE14ARG2wUE/images.jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "tradisi-berguru-di-aceh-bab-xxviii-vol-iii",
      "title": "Tradisi Berguru Di Aceh - Bab XXVIII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T07:47:51",
  "trx_id": "e66e8f1c80c20520a98d99ddc07fe38aea309e8d",
  "trx_in_block": 1,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24476470,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-bab-xxvii-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T05:22:09",
  "trx_id": "be36fcd799a25a406dd61b8536623bf2eff851e7",
  "trx_in_block": 3,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24476445,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Kali ini, saya akan mereview buku Acehnologi volume 3 pada bab ke 27 yang akan membahas tentang Cara Berpikir Orang Aceh.\n\n![images (2).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmRZDrS6N7xD3jBvMpSt5rkZ3dLqxjx9nMLNf7THwEWuVq/images%20(2).jpg)\nSumber: finansialku.com\n\nPada umumnya, cara atau pola berpikir orang Aceh di pengaruhi oleh faktor spiritual, akan tetapi seiring berjalannya waktu mengakibatkan terjadinya perubahan budaya dan sosial masyarakat Aceh sehingga cara berpikir tersebut pun ikut berubah sesuai perkembangan zaman. Di Aceh sendiri ada suatu konsep yang asli dari Aceh yaitu konsep 'hadih maja' yang sampai saat ini masih di akui sebagai pemikiran yang lahir dari Aceh tanpa mengikuti konsep pemikiran dari luar, 'hadih maja' merupakan nasehat dari para tetua atau orang terdahulu Aceh. Kemudian, kata 'bangai' jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia mengandung makna bodoh. Istilah ini biasanya di lontarkan oleh kalangan yang status sosialnya lebih tinggi, kata 'bangai' ini sendiri dilontarkan bukan karena tidak mempunyai ilmu pengetahuan, akan tetapi kata ini di lontarkan apabila ada sesuatu yang dianggap tidak sesuai dengan perbuatannya. Kata ini juga sering di sebut di perkampungan dengan makna yang berbeda, yang maknanya bahwasanya orang yang di katakan bangai tersebut benar-benar bodoh. Kadang kala, kata 'bangai' ini juga digunakan sebagai bahan ejekan atau candaan.\n\nDari beberapa istilah di atas dapat kita pahami bahwasanya cara berpikir orang Aceh lebih di tentukan berdasarkan wilayah dan status sosial seseorang, dan apabila terjadinya suatu konflik agama dan sosial kebudayaan yang kembali mempersatukan masyarakat Aceh. Untuk mencegah terjdinya suatu konflik maka diantara yang konflik tersebut mereka di ingatkan dengan suatu istilah, yang mana istilah tersebut akan membuat yang konflik tadi sadar. Salah satu hal yang unik pola berpikir orang Aceh, masalah 'keurija' ada terdapat 2 pemahaman yaitu, 'keurija udep' dan 'keurija mate', yang di maksud dengan 'keurija udep' merupakan kerjaan seperti di acara perkawinan, sunatan, dan yang dimaksud dengan 'keurija mate' suasana yang menyelimuti duka, contohnya orang meninggal, kedua hal tersebut merupakan relasi sosial dalam dua kerja yang sampai sekarang masih berlangsung di perkampungan Aceh, adapun kerjaan tersebut di artikan dalam pekerjaan tanpa pamrih yang semuanya di lakukan bersama-sama oleh masyarakat Aceh. Pola berpikir orang Aceh ada tiga fondasi yaitu alam, agama, jiwa. Demikianlah review kali ini, semoga para pengguna steemit dapat mengambil ilmunya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"caraberpikir\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmRZDrS6N7xD3jBvMpSt5rkZ3dLqxjx9nMLNf7THwEWuVq/images%20(2).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "cara-berpikir-orang-aceh-bab-xxvii-vol-iii",
      "title": "Cara Berpikir Orang Aceh - Bab XXVII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T05:20:54",
  "trx_id": "e30626350e6f0cf45b568b0feec204bfa3c9179d",
  "trx_in_block": 30,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24476079,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "makna-dan-peran-bahasa-aceh-bab-xxvi-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T05:02:36",
  "trx_id": "ca0f9fadb62d845380b7e74b096cba2a4060248f",
  "trx_in_block": 0,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24476073,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Selamat siang. Pada kesempatan kali ini saya akan kembali mereview bab 26 dari buku AcehnologiI Volume 3 yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, M.Sh,. Ph.D. yang membahas tentang Makna dan Peran Bahasa Aceh.\n\n![atjehheutsz.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQme6bHpWoyXP5cKDTWGg8d5RdRKRbxd5UojUYzfnk3SSwp/atjehheutsz.jpg)\nSumber: linguis-andi.blogspot.com\n\nKalau membahas tentang makna dan peran bahasa di Aceh adalah hal yang paling istimewa, karena bahasa Aceh memiliki sebuah keunikan yang luar biasa. Dalam suatu pendirian, masyarakat Aceh juga mempunyai tutur kata dari tubuh, contohnya apabila ada salah seorang masyarakat Aceh yang marah, maka orang tersebut hanya nampak kemarahannya melalui tubuh, gerak-geriknya, ataupun tingkahnya dari istilah bahasa Aceh memiliki kekentalan bahasa yang luar biasa, jadi jika seorang yang berasal dari Aceh dan keluar dari Aceh memakai bahasa yang baru, maka akan nampak bentuk bahasa aslinya.\n\n![images (1).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmbQwWawJXPJKjYmXV6WeXF5qQPHjidp4EAKRZjsLxYVFj/images%20(1).jpg)\nSumber: beritasumut.com\n\nNamun, pada zaman sekarang bahasa Aceh sudah jarang digunakan sebagai bahasa dalam kehidupan sehari-hari, masih banyak masyarakat Aceh sekarang yang mengunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa kelahiran mereka, padahal mereka asli dari penduduk Aceh. contohnya dapat juga kita temukan dalam satu keluarga, dimana orang tuanya hanya mengajarkan bahasa Indonesia kepada anaknya dari masih kecil, sehingga jika dewasa nanti akan terbiasa dengan berbahasa Indonesia, padahal mereka adalah satu keluarga asli penduduk Aceh. Oleh sebab itu, bahasa Aceh merupakan bahasa asing bagi penduduk Aceh sendiri, jadi perbedaan bahasa antara era 60-an beda dengan era 2000-an sekarang.\n\nDalam ranah kajian seorang antropologi bahasa merupakan suatu komunitas yang amat penting ketika ia ingin mendalami pikiran suatu masyarakat karena bahasa adalah konsep-konsep simbol dalam kehidupan masyarakat. Dalam hal tersebut, Adanya aliran teologis yang menganggap manusia bisa berbahasa karena anugrah tuhan dan pada mulanya tuhan yang mengajarkan pada Adam, nenek monyang seluruh manusia. Kemudian, adanya aliran naturalis yang memandang bahwa kemampuan berbahasa merupakan bawaan alam, sebagaimana kemampuan untuk melihat, mendengar, maupun berjalan. Terakhir adalah adanya aliran konvensionalis yang menyebutkan bahwa bahasa merupakan sebagai produk sosial maka agaknya ada dua aliran terakhir yang menjadi wilayah kajian ilmu sosial, khususnya antropologi yang menjadikan bahasa sebagai media untuk mambangun relasi sosial.\n\nBahasa aceh bukanlah suatu bahasa yang nasional ataupun internasional, akan tetapi Aceh pernah menjadi pusat peradaban yang paling besar di Asia tenggara pada abad ke-17. Walapun saat itu yang digunakan adalah bahasa melayu-pasai akan tetapi bahasa Aceh merupakan sumber kebudayaan bagi masyarakat saat itu. Pada mulanya  memperkenalkan kembali jati diri keAceh-an pada generasi muda yang kemudian menjadikan bahasa Aceh sebagai bahasa kebudayaan di provinsi Aceh sehingga meyakinkan masyarakat Aceh bahwa bahasa Aceh adalah bahasa endatu. Dengan melakukan berbagai kajian mengenai bahasa Aceh  dapat membuka dialog kebudayaan untuk memperhadapkan kekuatan filosofis bahasa Aceh dengan bahas-bahasa lain didunia ini. Demikian review pada kesempatan kali ini, semoga dapat diambil manfaatnya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"bahasa\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQme6bHpWoyXP5cKDTWGg8d5RdRKRbxd5UojUYzfnk3SSwp/atjehheutsz.jpg\",\"https://cdn.steemitimages.com/DQmbQwWawJXPJKjYmXV6WeXF5qQPHjidp4EAKRZjsLxYVFj/images%20(1).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "makna-dan-peran-bahasa-aceh-bab-xxvi-vol-iii",
      "title": "Makna Dan Peran Bahasa Aceh - Bab XXVI (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T05:02:18",
  "trx_id": "29c43b92f72f891d10351eea72aa0c1ed2bae057",
  "trx_in_block": 15,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24475394,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "arfansyahputra98",
      "permlink": "2cjgsy-acehnologi-bab-30-kontribusi-keilmuan-alumni-luar-negeri-di-aceh",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T04:28:21",
  "trx_id": "e6c4513db700ac1a86f5366e7586a8718102f54f",
  "trx_in_block": 33,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24475391,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "sistem-kebudayaan-aceh-bab-xxv-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T04:28:12",
  "trx_id": "4b5dd9092196a9e037e9b4fa89940fe47f9e9e16",
  "trx_in_block": 25,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24475335,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Halo pengguna steemit. Baiklah kali ini saya akan mereview bab 25 dari buku Acehnologi Volume 3 yang ditulis oleh bapak Kamaruzzaman Bustaman-Ahmad, M.Sh,. Ph.D. yang akan membahas tentang Sistem Kebudayaan Aceh.\n\n![images.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmcYwr3PKkqi8sygAsNDNNr64xocMD3Cq6fmx6F2GLSTKp/images.jpg)\nSumber: acehnews.co\n\nKonsep awal mengenai kemampuan masyarakat Aceh dalam memahami kebudayaan yaitu adanya : I (saya), being (keberadaan), dan terakhir adanya action (aksi), seperti yang kita ketahui dalam bahasa Aceh ‘saya’ berarti 'loen' dan tentang keberadan diartikan dengan 'na'. Jika dua kata tersebut digabung maka akan menjadi 'na lon' yang artinya adalah na lon dan jika tidak ada maka ditulis hana lon istilah na ini pun banyak dipakai di berbagai aktivitas seperti, na tuho (tahu arah), na teupat (lurus), na tupat (tahu dimana), na deuh (tampak keliatan), na turi (kenal), na tu’oh (tahu), Jika tidak tau maka awalannya ditambah ha.\n\nNamun, adanya pola pikir yang dilakukan orang Aceh ternyata mirip pola yang dilakukan di Barat. Misalnya persoalan mengenai pencaharian makna ‘saya’ ternyata dalam buku ini disebutkan juga ada di Barat. Yaitu ketika mereka mencari knowing self (kenali diri) atau consciousness (kesadaran diri). Kajian ini dapat ditemukan di ilmu-ilmu sosial. Menurut Charles Taylor yang menekuni pemikiran Hegel mengatakan “bahwa diri manusia baru bisa bermakna ketika mampu diepresikan didalam kehidupan dan diakui sebagai kepuasan diri.Alasan mengaapa dikaitkan kajian Aceh dengan era pencerahan di Barat yaitu karena peristiwa kebangkitan akal dan kebangunan di Aceh sama-sama terjadi diera yang sama. Yaitu abad ke-16 dan ke-17 masehi. Jika di barat saat itu muncul filsafat dan sains, maka di Aceh adanya agama dan peradaban.\n\nKemudian, adanya sistem ide-ide di kalangan orang Aceh yang progesif. Misal, sistem ide orang Aceh berjalan di atas ombak dan perahu. Namun, ide ini tidak lagi ada. Laut Aceh tidak lagi merapatkan kapal-kapal seperti di Temesek (Singapura). Yang pada akhirnya desiran ombak tidak lagi menyaksikan sebuah wangsa yang maju, melainkan wangsa yang mulai hilang identitasnya, baik itu spiritual ataupun intelektual. Hal itu dikarenakan tidak ada lagi kekuasaan dan peradaban, yang tersisa di tepi laut hanyalah reusam (gambar), dan yang lebih menyedihkan lagi adalah di depan perahu orang Aceh, berlalu kapal-kapal yang cukup besar lalu pada saat yang sama, di depan petani Aceh, tanah air orang Aceh mulai dikorek dan dibawa ke laut. Hasil bumi diangkut di depan mata sedangkan, orang Aceh sibuk menonton TV di warung kopi.\n\nMaka dari itu proses penyadaran akan kekuatan laut Aceh, merupakan salah satu upaya yang harus dipertahankan dan juga bagi pemerintah harus mampu memperkuat institusi mereka. Kesimpulannya pemikiran chinsow jangan lagi diarahkan melainkan harus dipikirkan bagaimana cara melawan chinsow orang lain yang memiliki dampak jangka panjang bagi generasi Aceh. Dari kajian model ini diharapkan akan membantu kebangkitan kembali kebudayaan Aceh dalam konteks era modern. Demikian review kali ini, semoga dapat diambil manfaatnya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"sistemkebudayaan\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmcYwr3PKkqi8sygAsNDNNr64xocMD3Cq6fmx6F2GLSTKp/images.jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "sistem-kebudayaan-aceh-bab-xxv-vol-iii",
      "title": "Sistem Kebudayaan Aceh - Bab XXV (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-25T04:25:24",
  "trx_id": "82367a548dea65eaffb5ae9bea7706a154d48575",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454429,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "meutiabella17",
      "permlink": "introduce-myself",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:59:33",
  "trx_id": "369495047a40679e0ed78dd08363b59f60ada0ad",
  "trx_in_block": 25,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454335,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "yogaprayudhi",
      "permlink": "dari-fiqh-indonesia-ke-fiqh-malaysia-43-4-bb346dad57386",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:54:51",
  "trx_id": "5abb225d76bba6c684a54a29217af8b8c2d8a30b",
  "trx_in_block": 31,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454329,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "yogaprayudhi",
      "permlink": "syariah-islam-sebagai-living-tradition-42-4-4a8fb6dd9d9d7",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:54:33",
  "trx_id": "7f75e3b025c2a74bedd232768a68c3f35777ef50",
  "trx_in_block": 26,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454201,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-bab-xxiv-vol-iii",
      "voter": "steeming-hot",
      "weight": 300
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:48:09",
  "trx_id": "8fa7f2ce6d7c6a782b5a85a51b5e7180229ba565",
  "trx_in_block": 13,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454154,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-bab-xxiv-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:45:48",
  "trx_id": "36158e212d56bd7769ddf8d5de98ec45946112e2",
  "trx_in_block": 21,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454147,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-bab-xxiv-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:45:27",
  "trx_id": "06761c1a792087bc5a27d9951de42489e4546ca9",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24454147,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "Selamat sore.. Hari menjelang petang, hari masih tetap cerah dan ceria.. Kali ini saya akan mereview bab 24 tentang Jejak Budaya Aceh. Aceh merupakan suatu daerah yang memiliki ragam budaya dan corak serta ciri khas masing masing di setiap Kota/Kabupaten. Masyarakat Aceh acap kali memberikan makna kata Aceh diartikan dalam satu-satu huruf seperti A yang sebagai Arab, C sebagai China, E sebagai Eropa, dan H sebagai Hindia. Dalam hal lain juga adanya kaitan antara agama dari empat negara tersebut, apakah agama yg di anut dari empat negara tersebut berkembang dan menjadikan suatu budaya di Aceh, dalam buku Acehnologi ini semua akan di paparan secara jelas dengan metode antropologi yang dilakukan oleh penulis Kamaruzzaman Bustamam-Ahmad M.Sh,. Ph.D.\n\n![images(16).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmRpVHzkBsmoZpaa9NgBhkUFcYC1or3XHyLpx3mWSWTrvA/images(16).jpg)\nSumber: historynusantara.com\n\nAgama mungkin memengaruhi suatu kebudayaan, karena dengan agama adat kebiasaan masyarakat akan sendiri nya mengikuti aturan agama tersebut. Banyak orang yang mengertikan budaya sebagai suatu kebiasaan yang terjadi dalam masyarakat. Tetapi tidak hanya itu, jika budaya dikatakan sebagai suatu kebiasaan masyarakat maka kita makan sehari hari dapat di katakan budaya, maksud budaya sebenarnya adalah suatu perbuatan yang berhubungan dengan simbol atau simbolik yang berbicara tentang identitas suatu masyarakat,berbicara tentang makna, dan adanya suatu pola fikir yang dibingkai dalam suatu sistem berfikir, dan dilakukan secara turun temurun dari endatu.\n\nDapat dipahami bahwa, budaya merupakan hasil pemikiran manusia yang dipraktekkan ke dalam pikiran mereka (acehnologi 781).\nJejak budaya Aceh masuk dan berkembang melalui adanya peradaban antara agama Islam yang terjadi perkawinan atau perxampuran budaya dengan budaya yang ada di Timur Tengah. Aceh dalam sebuah syair lagu menyatakan berasal dari bagsa Achemenis suatu bangsa yang suka merantau yang tersebar sebagian wilayah Asia, afrika, eropa dan juga pulau Ruja.\n\nDalam buku ini juga ada perbandingan dan persamaan antara bangsa Aceh dengan suatu agama yang ada di Iran yakni Achemenia. Mengenai aturan aturan kehidupan di Aceh hampir sama seperti masyarakat pada umumnya hanya saja lebih dipengaruhi oleh Islam. Persoalan tatalaksana lebih didasarkan pada simbol po teumerehom yang bermakna dari raja atau yang memiliki kekuasaan. Struktur undang undang yang dijalankanpun tidak boleh bertentangan dengan kekuasaan agama diatas mereka.\n\nHal lain yang dijelaskan dalam bab ini yakni kebudayaan yang sehari hari tampak dalam masyarakat aceh sendiri seperti bentuk rumah, 'jurong' atau lorong, adanya sumur di depan rumah, hal mistis di Aceh dan lain sebagainya. Ada juga aturan-aturan terdahulu yang berlaku di Aceh. Demikianlah review kali ini, semoga dapat diambil manfaatnya.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"jejakbudaya\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmRpVHzkBsmoZpaa9NgBhkUFcYC1or3XHyLpx3mWSWTrvA/images(16).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "jejak-budaya-aceh-bab-xxiv-vol-iii",
      "title": "Jejak Budaya Aceh - Bab XXIV (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T10:45:27",
  "trx_id": "06761c1a792087bc5a27d9951de42489e4546ca9",
  "trx_in_block": 19,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24451666,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-bab-xxiii-vol-iii",
      "voter": "arifmunandar070",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T08:41:21",
  "trx_id": "b0c9906298dd00cc0e572936da16f88c295345d1",
  "trx_in_block": 26,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24451269,
  "op": [
    "vote",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-bab-xxiii-vol-iii",
      "voter": "andriansayuti",
      "weight": 10000
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T08:21:30",
  "trx_id": "78ee0f99cb136ca0f9482221b451491bfeb98ddb",
  "trx_in_block": 28,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24451265,
  "op": [
    "comment",
    {
      "author": "andriansayuti",
      "body": "@@ -97,26 +97,16 @@\n rah,\n- karena\n  spirit \n-si \n Aceh\n",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"acehnologi\",\"aceh\",\"ksi\",\"review\",\"spirit\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmYEEBUXDo4n646Eyf8xc3hMwi5VYWdRqMotd4roZdxc7s/images(15).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.1\",\"format\":\"markdown\"}",
      "parent_author": "",
      "parent_permlink": "acehnologi",
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-bab-xxiii-vol-iii",
      "title": "Jejak Spirit Aceh - Bab XXIII (Vol. III)"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T08:21:18",
  "trx_id": "484ca289237e20baf2e48da5db26047703f6cc18",
  "trx_in_block": 20,
  "virtual_op": 0
}

{
  "block": 24451239,
  "op": [
    "comment_options",
    {
      "allow_curation_rewards": true,
      "allow_votes": true,
      "author": "andriansayuti",
      "extensions": [],
      "max_accepted_payout": "1000000.000 SBD",
      "percent_steem_dollars": 0,
      "permlink": "jejak-spirit-aceh-bab-xxiii-vol-iii"
    }
  ],
  "op_in_trx": 0,
  "timestamp": "2018-07-24T08:20:00",
  "trx_id": "0e9c6748db33672ba44239084c2d6d74a6e79f0d",
  "trx_in_block": 29,
  "virtual_op": 0
}