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      "body": "Congratulations @annachung! You received a personal award!\n\n<table><tr><td>https://steemitimages.com/70x70/http://steemitboard.com/@annachung/birthday1.png</td><td>Happy Birthday! - You are on the Steem blockchain for 1 year!</td></tr></table>\n\n<sub>_You can view [your badges on your Steem Board](https://steemitboard.com/@annachung) and compare to others on the [Steem Ranking](http://steemitboard.com/ranking/index.php?name=annachung)_</sub>\n\n\n**Do not miss the last post from @steemitboard:**\n<table><tr><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-05\"><img src=\"https://steemitimages.com/64x128/http://i.cubeupload.com/7CiQEO.png\"></a></td><td><a href=\"https://steemit.com/steemitboard/@steemitboard/steemitboard-witness-update-2019-05\">SteemitBoard - Witness Update</a></td></tr></table>\n\n###### [Vote for @Steemitboard as a witness](https://v2.steemconnect.com/sign/account-witness-vote?witness=steemitboard&approve=1) to get one more award and increased upvotes!",
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      "body": "至高无上的撒旦在恶的枕畔，\n\n久久地摇晃我们着魔的头颅，\n\n我们的意志好似贵重的金属。\n\n被这博学的化学家化为轻烟。\n\n是魔鬼牵动着线来左右我们！\n\n我们在丑陋事物上发现魅力；\n\n我们每天朝地狱下一个梯级，\n\n没有恐惧，穿越黑暗，臭不可闻。\n\n——波德莱尔「恶之花」\n![Apt_Pupil_Review_Images_v01.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVhYXcEDFDx8rC7tGzEKxpsxmdrei169NvcWrpWQ6M6gS/Apt_Pupil_Review_Images_v01.jpg)\n\n <1>\n\n这本书现在的出版名为「肖申克的救赎」，大名鼎鼎，用意明显。但我不喜欢，我想金老师【一本金老师的「论写作」带我入门故事写作，故私称他为老师】可能也不太喜欢。这本书包含了金老师四篇不长不短的小说，用他自己的话说是尴尬的中篇小说，原名为「Different Seasons」。用四季之名分别冠之，极富盛名的「肖生克的救赎」为「春天的希望」，本文要介绍的是「夏日沉沦」，还有「不再纯真的秋天」和「暮冬重生」。这是恐怖大师金老师写的不那么恐怖的小说，是他：“无论你喜不喜欢，但是我自己很喜欢”的四个故事，不过显然读者也都很喜欢，书82年一经出版便是「纽约时报」的畅销冠军，其中三篇也已改编为电影。\n\n真正让我不喜欢这个书名的原因是，我喜欢极了「夏」、「秋」两个故事，认为它们完全不逊于「春」，或者深刻更胜之，书是四季的色彩，不仅只有春天的希望，故「四季奇谭」更为合适。或许可以给金老师写封邮件，问问他自己的看法。\n\n<2>\n\n「纳粹信徒」的原名「Apt Pupil」，直译为「聪明的中学生」，对于一个故事来讲，用直译的题名更好，这样读者在没有获得任何心理暗示的基础上跟随着故事展开，直到真正理解故事的内核。\n这是一个细思极恐的故事，读完故事之后，我立即去翻了波德莱尔的「恶之花」。金老师曾被评价为罪恶美学家，波德莱尔亦主张“发掘恶中之美”，“表现恶中的精神骚动”，认为罪恶、丑恶、肮脏在道德判断之外，还有美学价值，关于人性的美学价值。人性不仅仅是一维，就算你反感、恶心，但你不得不承认，这些恶的多维才是真实的、自然的，为善需要人的努力。故，在文首付上波德莱尔「恶之花」里的开篇，「致读者」。\n\n<3>\n\n故事的主角托德，是一名典型的美国中产阶级家庭中学生，健康、阳光、优等生，因为难以遏制的好奇走进了纳粹巴汀集中营负责人，「血腥恶魔」杜山徳家中，想要听一切关于集中营的故事，不惜以举报相胁。\n\n通过谎称给眼睛不好的登克尔老头，这位杜山徳化名的身份读书，每日每日的和他待在一起，慢慢的将心底的罪恶之花唤醒，将夜晚交给噩梦。\n\n一开始，老人是被胁迫的，不得不将盖了30年的坟墓慢慢挖开，孩子也是单纯的，他只想听真实的故事，而不仅仅的好朋友狐狸的爸爸主编的那些关于集中营的杂志和图书馆里的图片。然而，随着时间的推移，托德安慰了杜山徳的孤独，也让黑暗逐渐重染他的内心。杜山徳给了托德一生兴趣的正确钥匙，也打开了他心底的罪恶之门。\n\n黑暗无处释放，恶之花含苞待放，杜山徳烧死了第一只野猫，用牛奶诱惑，扔进烤箱，如同当年在集中营一样；托德，首次将手中的短刀扎向了偏野的流浪汉。那天晚上，不再有噩梦，罪恶恣意狂笑。之后，杀死无名的流浪汉便是老少获得阶段性安眠的手段。两人在互不相知的情况下，共生，谱了同样一首的邪恶之曲。\n\n「左手永远不愿意让右手知道自己在做什么，否则它将砍掉右手」。在正常人的眼中，正常的生活中，登克尔是位温文尔雅、理智机警的老头，而托德在短暂的成绩下滑之后重回优等生的巅峰，高中毕业就入学加州伯克利，这正是右手的一面。有着邪恶左手的人，能以更高超的技艺展示右手的灿烂。\n\n一次猎杀埋葬流浪汉的过程中，杜山徳心脏病发，托德高效完美的现场处理，让两人回到同一剧场。杜山徳入院，隔壁床正是一位从梯子上摔下，摔断脊背，发誓再也不相信上帝的犹太人。梦中，犹太人想起了诱惑他招供伙伴的羔羊汤，也想起了登克尔的真实面貌。杜山徳在以色列人勒死他之前偷药自尽。惊天新闻爆出，托德与杜山徳共犯欺骗的老师找到了托德，枪响，花萎。\n\n<4>\n\n金老师，「一个为恐怖而生的世界最畅销惊悚小说家，一个忠于恐怖、忠于暴力、忠于美学的社会学家」，在这样一部3万字左右的小说里，叩响了对社会、对人性的追问。他追问，那些揭露纳粹罪行的杂志行文边上，尽是德军制服、军章的广告，历史为何变得如此之轻？他追问，人性是否本恶，就像杜山徳说的，这些罪行不仅是那个留着小胡子的疯子会犯，普通人，可能是一位朝九晚五的会计师在际遇中，同样会犯。\n\n如波德莱尔所称，罪恶是自然的，美德是需要努力的。努力是人之为人，美德如此不易。",
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      "body": "对不起，朋友，我得向你道歉\n\n早上起床的时候，我打了个滚，就去客厅看书了\n\n忘记了你深夜还想告诉我你昨晚失眠了\n\n以前，我总是睁开眼，在被窝里就给你一个拥抱\n\n——————\n\n对不起，朋友，我一上午都在和奥威尔纠结1984\n\n忘记了你早上急急忙忙发了的重磅新闻，担心我错过最新的消息\n\n哪怕我们未曾谋面或只有一面之缘\n\n以前，每五分钟我都会刷新下朋友圈，及时的接受你的提醒\n\n告诉你我也很担心世界格局未来的发展\n\n——————\n\n对不起，朋友，到了晚上，我还没有回应你的朋友圈\n\n你今天发生了那么多有趣的事情\n\n我却在小酒馆里，和对面的女孩哈哈大笑\n\n上周，我还给沮丧的她送去了一个有力的拥抱\n\n而我那能敲核桃的诺基亚就放在边上\n\n它傻乎乎的，不懂如何提醒我看你发的表情包\n\n——————\n\n朋友呀，我在这里郑重的向你道歉\n\n以后\n\n我可能只能通过电话来听你说你昨晚失眠了\n\n告诉你，失眠的时候可以给我打电话聊聊天\n\n只能看坐在沙发旁的你，给我翻看孩子第一次摔跤时拍下的窘态\n\n跟你一起大笑\n\n只能在湖边、在公园里、在大山上、在球场里\n\n跟你一起讨论未来世界将怎么样\n\n把我们积累了那么长时间的担忧一起聊一聊\n\n——————\n\n\n朋友呀，你说我们离得那么远，可该怎么办？\n\n没有关系，我已经买好了火车票\n\n正打算到你的城市，来看看你的脸庞\n\n自从毕业之后\n\n我只在朋友圈里不停赞叹你的美\n\n现在\n\n我想站在你的喜笑颜开面前\n\n跟你喝一杯，感谢生活对你的善待\n\n——————\n\n\n对不起，朋友\n\n我不再看朋友圈了\n\n我要来看你\n\n带着我悄悄酿了好久的故事和酒，一起。",
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      "title": "装满箴言的寓言篮子—读《牧羊少年的奇幻之旅》",
      "body": "<1>因何成文？\n\n「O alquimista」原著的名称是这样的，「Alquimista」为葡萄牙语，意思是炼金术士，或者方士。考虑到作者在自序中申明的，“这是一部具有象征意义的作品。”“我耗费了十一年的光阴钻研炼金术，对点铁成金或者是长生不老充满向往。”直到师父告诉他，有一群人“他们从未听过听过炼金术，却在生活中发现了点金石。”这部作品映射的正是这样一段生活点金石的寻找之旅。“奇幻之旅”，可能是为了迎合市场对奇幻的激情，吸引更多的订单。\n\n作者Paul Coelho出生和生活在巴西里约热内卢，他不仅痴迷炼金术，在1970年，也就是他23岁左右时，曾从就读的法律学校辍学，进行了为期两年的旅行，书中少年所去北非就是当时的目的地之一。\n\n书首次出版是在1988年，故事并不复杂，但作者似乎试图把关于梦想、天命、爱、炼金术等的感悟都放进去，于是就成了一篇200页的寓言故事，就像一个大大的箩筐，装满了一个个箴言小金蛋。有箴言的作品总是容易畅销，因为人们多么喜欢有人能用简单的一句话来给他以暗示，让生活更有力的进行。至09年，这本书甚至打破了吉尼斯纪录，成为出版语种最多的图书。\n\n\n\n<2>天命降临\n\n故事讲的是一个叫圣地亚哥的少年，起初他并不牧羊，16岁前一直呆在神学院，父亲希望他能够成为让人骄傲的神甫。在神学院，他学会了拉丁文、西班牙文和神学，但他认为“了解世界，着远比了解上帝以及人类的罪孽来得重要。”拿着父亲准备为他进修道院献给教会的三个古老的西班牙金币买了羊，做一个可以“四处游走”的牧羊人。\n\n圣地亚哥赶着羊，或者说是跟着羊，走遍了整个安达卢西亚地区。他自在而又骄傲，孤独的时候看他那本越换越厚的书，跟羊聊天。他甚至还遇到了一个瀑布般黑头发的少女，让他魂牵梦萦的隔了一年又来找她父亲卖羊毛。\n\n但圣地亚哥的天命似乎不仅如此，上天给了他更大的礼物并通过一个重复的梦暗示他。作者也希望他拿着一根更长的藤来编织这个寓言箩筐。当他夜宿在院子里有棵大无花果树的废弃老教堂时，这个梦又出现了，梦里的小孩告诉他如果去埃及金字塔，将会找到一处隐秘的宝藏。解梦的吉普赛女巫也坚定而又废话的说，梦说去你就去，肯定能找到，要走了他未知宝藏的十分之一。少年无可奈何当这是笑话时，遇到了大祭司撒冷之王，果然天命如此。撒冷之王也说：“我总是出现，有时候是一条好出路，一个好主意；还有的时候是让事情变得更容易。诸如此类，只是大部分人没有觉察到。”撒冷王用着算命老先生一样的套路，用他十几年的人生小细节，让圣地亚哥信得服服帖帖，走向北非寻宝之旅。\n\n在这里，作者放进去了他的第一批箴言小金蛋，关于天命。\n\n“天命就是你一直期待去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都是那么的明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘力量开始企图证明，根本不可能实现天命。”\n“不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。”\n“他从来就不明白，人们总是有条件去实现自己的梦想。”\n“万物皆为一物，当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”\n\n<3>埃及寻宝\n\n圣地亚哥带着寻宝坚定的信心到了北非丹吉尔港，遇到了第一个好心的少年，答应带他去金字塔，好心的提醒他丹吉尔港口贼很多。圣地亚哥感恩天命和预兆带来的好人类，直到一转身，少年和他的钱都消失了，那是他卖了54只羊（一共60只，大祭司要走了十分之一）所有的钱。整个故事就是在这样的得到而又忽然全部失去中推进。\n\n圣地亚哥并没有失去信心，他手里拿着撒冷王给他的两颗黑白宝石（黑宝石表示“是”、白宝石表示“否”），在一家水晶店找到了份工作。似乎愿意听天命之声的人，在做生意上也有一套，少年在这个冷清水晶店外面摆起了展览橱，还开了一家用水晶杯盛着的饮料店。生意兴隆，少年攥够了去埃及的路费。\n\n这里有了第二条故事线，不同的人用不一样的方式去看待梦想。水晶店老板是一个殷诚的伊斯兰教徒，却把去麦加的梦想保留了，他说：“我无数次想象自己穿过沙漠，到达圣石广场，想象所有人都站在身边，谈话和共同祷告。可是，我担心会大失所望，所以我宁愿只保留一个梦想。””“这大概就是马克图布（阿拉伯语，命中注定的意思）。”\n\n少年踏上了埃及之旅，在商队里遇到了第二个追求梦想的人，一个真正追求炼金术的英国人。英国人已经看过了数不清的炼金术的书，但遇到了瓶颈，他来埃及找真正的炼金术士。少年不懂英国人，英国人不懂少年。这大概就是作者师父说的两种炼金术士的对决，一类知道自己在说什么（寻求炼金之道），一类从未听说炼金术，却在生活中发现点金石。\n\n少年的商旅之行，作者放进来第二批箴言金蛋。\n\n“一旦做出决定，实际上就坠入了一股巨大的洪流之中，这洪流会把人带到一个你做决定时从来没有想到过的地方去。”\n“宇宙中有一种人人都能懂的语言，但是这种语言已经被遗忘了。”\n“人们由于迷恋图画与文字，忘记了宇宙的语言。”\n“一个人越接近梦想，天命就越成为他生存下去真正的理由。”\n“我们担心失去的，只是那些我们现在拥有的东西：我们的生命，我们的作物。但是，当我们明白了生命的历程与世界的历程是由同一只手书写的时候，这种担心就会消失。”\n“在炼金术中被称为世界之魂。当你一心一意希望得到某种东西时，就离世界之魂更近了。它永远是一种积极的力量。”\n“地球上所有的事物永远都在变化，因为地球是有生命的，并且有灵魂。我们是这一灵魂的组成部分，可我们很难察觉它一直在帮助我们。”\n“因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。”\n商队到了绿洲，少年遇到了他的法蒂玛。在四目相对时，过去一切和将来一切都变得无足轻重了，只有眼前的这一刻最重要。少女“梦想着沙漠给我带来生命中最好的礼物”，少年就是。\n\n在这里，英国人遇到了真正的炼金术士，炼金术士告诉英国人：“那就试试吧。”于是英国人终于动手开始炼金了，但他也许永远都找不到。不管怎样，“想要学会本事，只有一种方式，那就是行动。”\n\n在这里，少年开始学会与宇宙对话，熟悉宇宙的语言。他看到了军队将要来临绿洲的海市蜃楼，并靠这个预兆获得了来自部落首领奖励的五十枚金币。\n\n少年想留在绿洲，和他最珍贵的宝贝法蒂玛在一起。但他遇到的炼金术士告诉他：“你不该在这里。”“法蒂玛是沙漠中的女人，她明白，男人走出去是为了能够回来，她期盼你去找到你想要的东西。”少女在沙漠里等着他，托风儿带去她的亲吻。\n\n圣地亚哥和炼金术士穿越战争兴起的沙漠，往金字塔走去。在途中，他们讨论了心的问题。\n\n“倾听你的心声。心了解所有事物，因为心来自世界之魂，并且总有一天会返回那里。”\n“为什么要倾听自己的心声呢？”\n“因为你永远不能让它沉默。即使你佯装不停它的话，他还会在你的胸膛里，反复倾诉它对生活和世界的看法。”\n“你告诉它，害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身还要糟糕。还要告诉它，没有一颗心在追求梦想的时候感到痛苦，因为追寻过程的每一刻，都是与上帝永恒同在。”\n“为什么心不告诉人们，他们应该追求自己的梦想呢？”\n“因为这样以来，心将会忍受更大的痛苦，而它不喜欢忍受痛苦。”\n不久，他们就被当成间谍被抓，士兵拿走了他所有的金币。指挥官让他们证明自己是炼金术士，让他变成风。这实际是炼金术士给圣地亚哥的考验，“追寻天命的人，之道自己需要掌握的一切，只有一样东西令梦想无法成真，那就是担心失败。”圣地亚哥与沙漠、与风、与太阳对话。\n\n“当心中有爱的时候，我们就能化成天地万物中的任何一种。”\n“爱是转化和完善世界之魂的一种力量。”\n“我们居住的地球是好还是坏，全取决于我们变好还是变坏。”\n关于爱的对话，他们都不懂爱，但是风保护了他。\n\n指挥官相信了他。\n\n他和炼金术士走到了到金字塔前的最后一个修道院，炼金术士展示令人如何点石成金，并把金子分成四份，给修道士、少年和自己一份，并为少年在修道院里留了一份，然后和他告别。\n\n<4>天命就是轮回\n\n少年只身前往金字塔，在金字塔前跪地泪流满面。他的心告诉他，流泪的地方就是财宝的地方。他开始挖，一直挖，什么都没有。一群流浪汉经过他的身边，抢了他的金子，并把他打得遍体磷伤。临走前，大笑着跟他说：“你不会死，你将活下去，明白，人不能太愚蠢。两年前，就在这个地方，我也重复的做一个梦，梦见在西班牙的一座有着无花果树树的破旧教堂里，有一大笔财宝。但我没有愚蠢到会为了一个重复的梦穿越沙漠。”\n\n少年拿着炼金术士给他留下的金子，回到了无花果树下，挖出了一只装满西班牙古金币的箱子，里面还有宝石、镶钻的金像。\n\n“生活对追随自己天命的人真的很慷慨。”\n\n“我来了，法蒂玛。”\n\n珍宝就在身边，但你要花长长的时间，听从内心和天命才能找到，这寻找的过程更有价值。\n\n<5>写在最后\n\n这实际并不是一个动人的故事，里面的转承起合也不巧妙，像是作者想好了要讲哪些重要的箴言，然后把故事硬塞进去的，因此，才像一个寓言大箩筐。其实，读这本书的时候，你可以不看这个箩筐，把里面的金子拿起来，拍拍带走就好了。",
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      "body": "“为什么特朗普会当选，美国的社会是哪里出了什么问题？这是一本新鲜的畅销书，在特朗普当选后盛行。年仅30的作者写下了自己不精彩却艰难的回忆录，把美国最悲观绝望的‘乡下人’呈现在眼前。出路又在何处？我们的社会也有这样唱着悲歌的‘乡下人’么？”\n\n<1>\n\n书的一句话的介绍很吸引人：“全世界的绝望与焦虑，一个美国“乡下人”的愤怒和无奈”。更让人下手买它的是纽约时报的一句书评： In ‘Hillbilly Elegy,’ a Tough Love Analysis of the Poor Who Back Trump。特朗普莫名的崛起，不仅让世界莫名其妙，让美国人自己也莫名其妙，他们自己都想知道问题出在哪里了。\n\n作者J.D.Vance是个1984年出生的青年人，如他自己说的，他既没有当上州长，也没有创立起10亿美金的公司；即使是耶鲁法学院的毕业生，每年也有200名，大家对他们并不感兴趣。\n\n他之所以，写这本书，恰恰相反的是，“并不是我取得了什么了不起的成就，而是因为我做的事情非常平凡，但大多数像我那样长大的孩子都做不到。”正是，这样的做不到，让他在30岁出头的时候，写下自己的回忆录或者说是成长史，他想要把像他一样孩子生活的空间展示出来，把那种无解的焦虑和绝望展示出来。这正是美国梦的另一面，他和他的家庭都是坚定的信仰着美国梦的白人，却消失在美国梦里面，成为了美国最悲观的群体。\n\n<2>\n\n作者自称为乡下人（hillbilly），是苏格兰-爱尔兰后裔的白种人，他的家庭随外祖父母在40年代的经济浪潮时，来到了米德尔敦。而现在，这里的工业已经没落，曾经的固定投资变成了铁锈，他称之为Rust Belt（铁锈地带）。那个年代兴起的富有家庭都搬离了这个地方，只有这群被贬值的房子绑住的白人工人阶级，无法逃离。这种绝望压垮的是他父母这一代，他们过度消费主义、与世隔绝、愤怒、不相信他人，并把孤立传给了他们的孩子们，这群孩子们在家里与狼共舞。\n\nVance的家庭就像这个群体的一个统计画像，先后有5个父亲，母亲暴躁、吸毒，甚至在他12岁那年，想带他一起自杀，他生活在永无休止的搬来搬去和争吵中，一度也酗酒、吸烟，还尝试过吸毒。\n\nVance的幸运在于那性格无比强悍阿嬷（外婆），那个持有老派价值观，告诉他不要怂，自己想要的都能通过努力得到的外婆。高中最后时期和外婆的稳定生活把他从悬崖边上拉了回来，他赢得了去海军陆战队的机会。在那里，他才开始一层又一层的剥离死死附在他身上的绝望感，知道低估了自己，努力可以改变自己。而其他像他的孩子却陷入了深深的“习得性无助”，发现自己的决定对自己的将来没有什么影响，从而不再做任何改变。\n\n当他进一步上升到耶鲁法学院，这个美国最一流的大学，才发现身边没有几个他。他看到了社会成功的另一面。这些从富人家庭成长的孩子，拥有更多的社会资本，知道如何通过更好的运作人脉关系来获得重要的信息，来做正确的决策，也知道如何规划自己的人生。而同样也发现，不仅仅是他们自己群体在隔离自己，这条上升通道上也充满了隔离，上层社会愿意花钱帮助穷孩子，却不愿意打开胸怀去接受这些hillbilly进入到他们的世界。\n\n作者现在已经是他们群体的成功人士，拥有一份好的工作，美好的家庭，没有按照统计概率，坐牢或者有第四个私生子。虽然他过去的生活仍在他的背后张牙舞爪，让他习惯逃避和妻子的对话，想对不守交通规则的人大打出手。但他已经在学会控制，在学会如何在这条路上前行。他也更加的包容自己的母亲，给她关爱和鼓励。\n\n<3>\n\n作者写下本书的意图，并不仅仅是为了批判，也不是为了告诉政客们，之所以乡下人不投票给希拉里，是因为他们讨厌在自己的笼子里看这些政治精英主义的嘴脸，就算也不喜欢特朗普。\n\n他想告诉社会学研究分析和宏观政策制定的人，还没有真正的走进他们的群体，电话调研得到的多半是伪装过的谎言。不是给这群人的经济机会减少了，让他们陷入贫困、离婚率和犯罪率高企的困境；不是通过多给大学提供补助支持，就可以帮助更多的穷人孩子赢得上大学这个最有价值的向上通道。逻辑错了，本末倒置了。他们是因为不相信自己的选择能改变命运，不在意努力工作和好的的机会，而大部分孩子也根本就没有触碰大学的机会。\n\n他想获得理解，寻找出路，用他在这个群体的艰难成功，来提醒、来暗示，怎样才能帮助他们的孩子们走出绝望。如同纽约时报评论的：“虽然Vance没有这些问题的所有答案，但他的揭露掀开了新的角度讨论，他也致力于推动这些改变的发生。”\n\n正是这样的生动、真实的微观剖析，撕开美国社会的另一面，一个弥漫着不可消除绝望的另一面，发人深省，让这本书成为了畅销书。\n\n<4>\n\n美国如此，那我们的社会呢？当东北重工业陷落，成为铁锈地区，那里成长的孩子是不是已经找到了出路？当大量的留守儿童在家，他们是不是也生活在与狼共舞的环境里？当名牌大学的农村录取率越来越低时，是不是我们的“乡下人”已经被社会隔离，甚至触碰不到上升的通道？当社会大量的流行佛系青年时，这是不是也是一种习得性无助的流行，我们的青年人还愿意相信通过自己的选择和努力就能创造更好的人生么？这是我们要寻找的答案。",
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