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alexmove.witnesssent 0.001 STEEM to @carstop- "Please support me @alexmove.witness as witness on site https://steemitwallet.com/~witnesses. I send daily Witness vote STEEM reward and voted for some posts of those who voted. Your vote is very impor..."
2022/10/25 03:36:09
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asalrezvanupvoted (100.00%) @carstop / 27gjwv
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2022/10/25 02:01:12
| author | carstop |
| body |  가을 단풍이 하루 수십 킬로미터씩 남하한다며 매스컴이 피를 토하는 통에, 나만 가을에서 열외되었나 싶어 멀리 가지 않고도 가까이에서 단풍 산행이 가능한 곳을 찾아 여기저기 기웃거리다가, 낙점한 곳이 바로 '관악산'이랍니다. 신림선 관악산역이 개통되어 접근성이 한결 좋아진 관악산.  1번 출구로 올라오니 단풍에 이끌려 집 나선 산객들로 초만원, 복장들이 울긋불긋 '가을'스럽습니다. 관악산 호수공원 공사로 일부구간 등로가 통제되어 안 가본 길로 우회해 무너미고개에 올라붙었습니다.   학바위능선 갈림길에 우뚝 선 채 존재감을 뽐내는 청계산 남근석 아래서 잠시 호흡 가다듬으며 내려다 본 산자락은 울긋불긋 양탄자를 깔아놓은 듯 매혹적인 풍광을 선사하네요.    연주암을 배경으로 한 관악산 최고의 포토존은 산객들로 '바글바글' 까칠한 계단 주변은 온통 핏빛 단풍이라 힘든 줄 모르고 올랐습니다.    정상석을 배경으로 인증샷 날리려는 대기줄이 어마무시하여 소생은 셀카로 후다닥 인증한 다음, 서둘러 정상을 벗어났습니다.      애시당초 이곳 단풍을 그다지 기대하지 않았는데, 그게 아니었죠. 작년 이맘 때 설악산 백담사에서 봉정암 구간 단풍산행 때의 느낌만은 못했지만 단풍산행의 가성비를 따진다면, 오늘(10월 23일) 관악산 단풍은, 나름 굿(gooood!)이었습니다. 단풍은 하루 20km씩 남하한답니다. 서두르세요. ㅎ  |
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2022/09/23 04:52:33
| author | carstop |
| body |  가을비가 부슬부슬 내리는, 채 어스름이 걷히지 않은 이른 새벽에 집문을 나섰다. 이 얼마만인지 모르겠다. 코로나 이전만해도 주말이면 어김없이 원거리 산행에 나섰었다. 코로나는 세상을 뒤죽박죽으로 만들어 놓았고 개인적으로는 산행 리듬을 흔들어 놓았다. 한동안 원거리 산행은 접었다. 동네 한바퀴 걷기와 홀로 또는 산우 서넛과 서울근교 야트막한 산 찾아 아쉬움을 달랬다. 그러던 차, 고교동문산악회 밴드에 ‘DMZ 펀치볼 둘레길걷기’ 공지가 떴길래 냉큼 이름을 올렸다.  양재역 12번 출구를 나오자, '재경영주고동문산악회'란 전광머리띠를 두른 버스가 떡하니 버티고 서 있다. 동문 몇몇과 반갑게 수인사를 나눈뒤 차에 올랐다. 실내 공간이 널널했다. 흔히 말하는 28인승 리무진으로 뱅기로 치자면 비지니스급이다. 잠실운동장역에 들러 일행을 마저 태우고 출발한 시각은 07시. 버스는 도심을 벗어나 서울양양고속도로로 진입했다. 초입에서 잠시 정체하는듯 했으나 길은 이내 탁 트였다. 버스는 뻥뚫린 도로를 물 만난 고기 마냥 미끄러지듯 내달렸다. 모든 업종이 다 마찬가지겠지만 몹쓸 코로나는 전세버스 업계도 고사 위기로 몰아넣었다. 전국 산으로 산꾼을 실어나르던 버스들도 기약없이 멈춰섰다. 전세버스 운전이 생업인 많은 분들이 인고의 세월을 보내야만 했다. 그래서일까, 오늘따라 버스가 토해내는 엔진음 조차 경쾌하고 기운차게 들린다. 버스는 일행들의 영역표시(?)를 위해 춘천휴게소에 잠시 멈췄다. 오늘 걷기 진행을 맡은 동문 산악대장이 마이크 스위치를 켰다. "급한 용무만 퍼뜩 해결하고 얼른 오이소. 현지에서 10시에 걷기 출발하기로 '숲길등산지도사'와 약속 되어 있어서 지체할 시간이 없니더. 큰거면 중간에 짜르고요~" 그랬다. 오늘 걷고자하는 곳이 군사보호지역인만큼 하루 200명으로 제한해, 여러팀으로 나눠 일정 간격을 두고 진행하기에 반드시 예약 시간을 지켜야 한다고. 서둘러 목적지로 향했다. 버스는 양구를 거쳐 해안분지(펀치볼)로 이어지는 돌산령터널로 진입했다. 3km의 이 긴 터널이 뚫리기 전 펀치볼 사람들은 옛길인 돌산령을 구비구비 넘나들어야 했다. 터널을 빠져나와 왼쪽 산기슭으로 꺾어들자, 이내 DMZ펀치볼둘레길2코스인 오유밭길 출발점이다. 숨가쁘게 달려온 버스는 일행들을 내려놓고 걷기 마감 지점인 DMZ자생식물원으로 향했다. 이곳에서 우리 일행을 안내할 정광규 숲길등산지도사(이하, 정 지도사)를 만났다. 구수한 톤으로 자신을 소개하며 주의사항도 전했다.  "여러분이 선 자리가 펀치볼 산줄기입니다. 이 위치는 행정구역상으로는 강원도 양구군 亥安면이지만 '펀치볼'로 더 잘 알려진 지역이죠. 동쪽으로는 인제, 속초, 고성, 서쪽은 화천, 철원, 포천, 연천 방향이고 남쪽방향은 돌산령 너머 양구가 있고 정북 방향은 더이상 갈 수 없는 북녘땅입니다. 6.25때 엄청난 격전지였던 이곳엔 아직도 처리하지 못한 폭발물, 지뢰 등이 산비탈 어디에 있는지 확인이 안됩니다. 7~8년전까지만 해도 주민들이 산에 들어가 나물도 뜯고 버섯도 채취했는데 한두건씩 꼭 사고가 났던 지역이지요. 그래서 2011년도에 산림청에서 숲길을 조성해놓고 국방부와 조율했죠. 국방부는 개별적 탐방은 불허하며 반드시 산림청이 정한 안내원을 동행하도록 조건을 달았습니다. 제가 이 자리에 있는 이유이기도 하죠. 고즈넉한 숲길을 홀로 걷고 싶더라도 이런 사정을 감안, 이해해주시면 고맙겠습니다"  박수로 화답하고 걸음을 시작했다. 100여 미터 아스팔트길을 따라 걸었다. 도로옆 산기슭에 '함박꽃나무' 팻말이 눈에 들어왔다. 북한에서는 '목란'으로 불린다. 아마도 나무에서 피는 난초 같아서일 게다. 1980년대 초반, 김일성은 이 목란에 반해 국화인 진달래를 버리고 목란을 국화로 지정했다고 한다. 설명 듣던 누군가 한마디, "근데 니가 왜 여기서 나와?"  철조망 문을 통과해 본격 숲길로 들어섰다. '지뢰'라고 쓰여진 역삼각형 붉은 표지판이 철망에 걸려 있다. '위험하다' 내지는 '주의하라'란 부가설명 없어도 지역이 지역인만큼 두 글자 만으로도 섬뜩하다.      쭉쭉 뻗은 잎갈나무 숲을 지나자, 오유밭길 이정표가 서 있는 삼거리다. 부부 소나무 전망대에 올랐다가 다시 이곳으로 유턴해 송가봉 쉼터방향으로 걷게 된다. 전망대가 건너다 보이는 100미터 앞 둔덕에 잠시 걸음을 멈췄다. 앞 팀이 전망데크를 차지하고 있어서다. 지금 바라보고 있는 풍경을 담은 수채화가 회사 회의실 벽면에 늘 걸려 있어서 부부 소나무 전망대를 포함, 해안분지 풍경이 무척 낯익다. 오늘은 그림이 아닌 실제 풍경 속으로 들어온 것이다. 사방이 탁트인 전망데크라 바람이 세차다. "바람에 날리지 않게 모자 꾹 눌러 쓰세요. 모자 잡으러 숲으로 뛰어들었다가 지뢰를 밟을 수도~" 누군가 농담처럼 훅 던진 말인데 여기선 공갈로 들리지 않는다. 그럴 수도 있겠단 표정들이다.   바라다 보이는 해안분지는 영락없는 화채그릇(펀치볼) 형상이다. 그런데 요상한 것은 바다와는 거리가 먼데 왜 해안분지일까, 이 대목에서 정 지도사의 존재감이 폭발한다. "해안이라하여 바닷가로 생각하고 오시는 분들이 더러 있다. 여기 해안은 돼지 亥에 편안할 安이다. 海岸과는 거리가 멀다"며 전해오는 이야기를 소개했다. "지형이 습한 분지이다보니 예로부터 양서류인 개구리가 엄청 많았다고 합니다. 개구리의 천적은 뱀이라 온 들판에 뱀이 들끓어 뱀에 물리는 사고가 잦았다지요. 어느날 고승이 이곳을 지나다가 백성들이 뱀 때문에 고생하는 것을 알고 뱀을 없애는 방법을 일러주었답니다. 집집마다 돼지를 길러 뱀이 보이면 잡아다가 돼지우리에 넣으라고 했어요. 바로 돼지가 뱀의 천적이란 걸 알려준 것입니다. 그후 뱀은 씻은 듯 자취를 감췄고 살기가 편안해졌다고 합니다. 고을 이름, 亥安은 그렇게 불려진 거랍니다."   해안분지(펀치볼) 지형에 대한 정 지도사의 설명도 이어졌다. "분지의 제일 낮은 지역의 해발고도가 500m이고 농경지가 많이 들어선 곳은 해발이 6~700m입니다. 움푹한 지형을 대암산, 도솔산, 가칠봉 등 1,000m 넘는 고봉들이 둥글게 에워싸고 있습니다. 미군은 전투 시 흔히 종군기자를 대동합니다. 6.25 당시 치열한 전투가 벌어지던 가칠봉 어디쯤에서 미 종군기자는 저녁노을이 붉게 물든 해안분지를 내려다보고 있었지요. 분지가 마치 붉은 와인이 담긴 화채그릇 형상으로 비춰졌던 모양입니다. 그는 '붉게 물든 펀치볼(punch bowl)에서 우리 군인들이 피 흘리며 격전 중'이란 기사를 본사에 송고했답니다. 이때부터 해안분지는 펀치볼로 불려지기 시작했다지요. 아이러니하게도 옛부터 불려지던 지명, '해안분지'는 70년 전 미 종군기자의 '펀치볼' 기사 한 줄에 묻혀 버린 꼴이 된 셈이죠."   금강초롱, 노루귀, 삿갓나물, 우산나물, 모시대, 홀아비꽃대, 대사초, 은대난초, 족도리풀 등등, 산림청은 자생하는 숲식물에 이름표를 달아놓는 수고를 아끼지 않았다. 발길 닿지 않은 숲속은 온갖 식물의 보고다. 끊어질듯 이어지는 숲길은 양구쪽 공산품과 고성쪽 수산물이 나귀에 실려 오가던 옛길을 가로지르기도 한다. 오랜세월 사람의 발길이 끊겨 흔적만 남아 있다. 그 길목에 '나귀길'이란 안내판이 있어 옛길을 가늠해 볼 수 있다. 나귀길 쉼터에 잠시 멈춰 보부상들의 고단했을 삶을 떠올려 본다.    정 지도사는 '송가봉갈림길' 이정표 앞에 일행을 멈춰 세우고선 "최근 새로 조성한 특별한 숲길로 여러분을 안내하겠다"고 했다. 그러더니 이번 둘레길 코스를 주선한 동문 후배를 불러 세웠다. "여기서부터 이룡폭포를 지나 성황당쉼터에 이르는 2km 구간은 지금 함께 걷고 있는 여러분의 동문인 손효관님께서 저와함께 작년 이곳에 1년 간 머물며 길을 냈습니다. 주민들이 신성시 하는 성황당을 우회하기 위한 길이지요. 철저히 지뢰 탐지를 해 안전하며 인위적 시설없이 자연친화적 길입니다." 고교동문인 손효관 후배는 정년퇴직 후 산림청 숲길등산지도사 교육을 이수해 자격을 취득했다. 지도사 실습 과정의 일환으로 숲길 조성에 참여한 것이라고 했다. 그러니 특별하고 의미있는 길, 맞다. 우리끼리라도 앞으로 이 구간만큼은 '손효관 숲길'이라고 부르자고 했다.ㅎ '숲길등산지도사'는 산림청장이 발급하는 국가전문자격증으로, 산림청이나 지자체 등에서 조성한 숲길에 국민이 안전하고 쾌적하게 등산·트레킹을 할 수 있도록 해설하고 교육하는 전문가 역할을 한다.     떨어진 다래를 주워 맛 보았다. 키위 맛과 흡사했다. 지천인 도토리를 주워 잇빨로 깨물었다. 떫디떫다. 옹달샘 물맛은 에비앙이 울고 갈 맛이다. 자연의 맛이 가득한 숲속을 통째로 전세낸 기분이다. 이룡폭포가 가까워진 걸까, 계류소리가 우렁차다. 발 아래를 내려다보니 계류가 포말을 일으키며 굽이친다. 도솔산 골짜기 이룡계곡이다. 폭포라 부르기엔 낙차가 살짝 민구스럽다. 하지만 이룡폭포에는 용이 되지못한 이룡의 슬픈 이야기가 숨어 있다. 구렁이가 크면 이무기를 거쳐 용이 된다고 한다. 이무기가 곧 이룡(?龍)이다. 옛날 옛적 도솔산 골짜기에서 이룡이 용이 되어 승천하려고 계곡을 기어오르다가 도솔산 여신에 홀딱 반해 올라가지 못하고 길게 주저앉았다. 이처럼 이룡폭포를 품고 있는 이룡계곡은 이무기의 형상을 하고 있다. 이 계곡을 품고 있는 도솔산은 6.25때 엄청난 고지전이 있었던 곳이다. 영화 '태극기 휘날리며'의 배경이 된 곳이기도 하다. 해방 이후에 북한군은 이 산을 엄청 요새화 시켜 놓았다. 1953년 휴전이 되기 직전, 이 산은 우리가 반드시 뺏어야만하는 전략적 요충지였다. 미 해병대가 열여섯번을 공격했지만 탈환에 실패했다. 그러다가 열일곱번째 우리나라 해병대가 투입되어 마침내 탈환을 하게 된다. 당시 이승만 대통령은 승리를 기념해 해병 앞에 '무적'이란 칭호를 내려주었다. '무적 해병'이란 말은 바로 이곳 도솔산 전투에서 얻은 것이다. 지금도 해병대사령관이 1년에 한번씩 여기 와서 기념행사를 할 정도로, 도솔산과 해병대는 뗄레야 뗄 수 없는 관계다.   계곡을 지나 숲길을 벗어나자, 왼쪽 산기슭에 맞배지붕의 도솔산 성황당이 눈에 들어온다. 이곳 주민들이 매우 신성시하는 곳으로 100년 넘게 매년 도솔산 산신께 제를 올리고 있다. 특이한 건 소를 제물로 바친다는 점이다. 산신이 여신이라 숫소만 바치고, 여성은 제례에 참여할 수도 없다고 한다. 여성은 노땡큐, 제물로 소를, 그것도 숫소를 고집한 건 과연 여신의 뜻이었는지? 별게 다 궁금하다.   성황당 쉼터에서 이번 걷기 중 하일라이트인(개인적으로~) 환상의 '숲밥'을 만났다. 펀치볼 안에서 주민들이 재배한 채소와 갖은 산나물로 차린 둘레길 트레커를 위한 밥상이다. 산상오찬을 넘어 천상 뷔페랄 수 있는 밥상을, 그것도 펀치볼 깊은 숲속에서 받았으니,, 그 맛을 필설로 표현하기엔 능력 밖이다. 기회 있으면 여러분도 반드시 발품 팔아 밥상을 받아 보시길...      천상 오찬을 돼지감자 차로 마무리하고서 다시 한시간 남짓 숲길을 걸어나왔다. 콩밭과 인삼밭 그리고 저수지를 지나 리무진버스가 대기하고 있는 DMZ자생식물원에 도착, 걷기 일정을 마무리했다.  |
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'지뢰'라고 쓰여진 역삼각형 붉은 표지판이 철망에 걸려 있다. '위험하다' 내지는 '주의하라'란 부가설명 없어도 지역이 지역인만큼 두 글자 만으로도 섬뜩하다. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n쭉쭉 뻗은 잎갈나무 숲을 지나자, 오유밭길 이정표가 서 있는 삼거리다. 부부 소나무 전망대에 올랐다가 다시 이곳으로 유턴해 송가봉 쉼터방향으로 걷게 된다. 전망대가 건너다 보이는 100미터 앞 둔덕에 잠시 걸음을 멈췄다. 앞 팀이 전망데크를 차지하고 있어서다. 지금 바라보고 있는 풍경을 담은 수채화가 회사 회의실 벽면에 늘 걸려 있어서 부부 소나무 전망대를 포함, 해안분지 풍경이 무척 낯익다. \n\n오늘은 그림이 아닌 실제 풍경 속으로 들어온 것이다. 사방이 탁트인 전망데크라 바람이 세차다.\n\"바람에 날리지 않게 모자 꾹 눌러 쓰세요. 모자 잡으러 숲으로 뛰어들었다가 지뢰를 밟을 수도~\" \n누군가 농담처럼 훅 던진 말인데 여기선 공갈로 들리지 않는다. 그럴 수도 있겠단 표정들이다.\n\n\n\n\n\n바라다 보이는 해안분지는 영락없는 화채그릇(펀치볼) 형상이다. 그런데 요상한 것은 바다와는 거리가 먼데 왜 해안분지일까, 이 대목에서 정 지도사의 존재감이 폭발한다. \n\n\"해안이라하여 바닷가로 생각하고 오시는 분들이 더러 있다. 여기 해안은 돼지 亥에 편안할 安이다. 海岸과는 거리가 멀다\"며 전해오는 이야기를 소개했다.\n\"지형이 습한 분지이다보니 예로부터 양서류인 개구리가 엄청 많았다고 합니다. 개구리의 천적은 뱀이라 온 들판에 뱀이 들끓어 뱀에 물리는 사고가 잦았다지요. 어느날 고승이 이곳을 지나다가 백성들이 뱀 때문에 고생하는 것을 알고 뱀을 없애는 방법을 일러주었답니다. 집집마다 돼지를 길러 뱀이 보이면 잡아다가 돼지우리에 넣으라고 했어요. 바로 돼지가 뱀의 천적이란 걸 알려준 것입니다. 그후 뱀은 씻은 듯 자취를 감췄고 살기가 편안해졌다고 합니다. 고을 이름, 亥安은 그렇게 불려진 거랍니다.\"\n\n\n\n\n\n\n해안분지(펀치볼) 지형에 대한 정 지도사의 설명도 이어졌다.\n\"분지의 제일 낮은 지역의 해발고도가 500m이고 농경지가 많이 들어선 곳은 해발이 6~700m입니다. 움푹한 지형을 대암산, 도솔산, 가칠봉 등 1,000m 넘는 고봉들이 둥글게 에워싸고 있습니다. \n미군은 전투 시 흔히 종군기자를 대동합니다. 6.25 당시 치열한 전투가 벌어지던 가칠봉 어디쯤에서 미 종군기자는 저녁노을이 붉게 물든 해안분지를 내려다보고 있었지요. 분지가 마치 붉은 와인이 담긴 화채그릇 형상으로 비춰졌던 모양입니다. 그는 '붉게 물든 펀치볼(punch bowl)에서 우리 군인들이 피 흘리며 격전 중'이란 기사를 본사에 송고했답니다. 이때부터 해안분지는 펀치볼로 불려지기 시작했다지요. 아이러니하게도 옛부터 불려지던 지명, '해안분지'는 70년 전 미 종군기자의 '펀치볼' 기사 한 줄에 묻혀 버린 꼴이 된 셈이죠.\"\n\n\n\n\n\n금강초롱, 노루귀, 삿갓나물, 우산나물, 모시대, 홀아비꽃대, 대사초, 은대난초, 족도리풀 등등, 산림청은 자생하는 숲식물에 이름표를 달아놓는 수고를 아끼지 않았다. 발길 닿지 않은 숲속은 온갖 식물의 보고다. 끊어질듯 이어지는 숲길은 양구쪽 공산품과 고성쪽 수산물이 나귀에 실려 오가던 옛길을 가로지르기도 한다. 오랜세월 사람의 발길이 끊겨 흔적만 남아 있다. 그 길목에 '나귀길'이란 안내판이 있어 옛길을 가늠해 볼 수 있다. 나귀길 쉼터에 잠시 멈춰 보부상들의 고단했을 삶을 떠올려 본다. \n\n\n\n\n\n\n\n정 지도사는 '송가봉갈림길' 이정표 앞에 일행을 멈춰 세우고선 \"최근 새로 조성한 특별한 숲길로 여러분을 안내하겠다\"고 했다. 그러더니 이번 둘레길 코스를 주선한 동문 후배를 불러 세웠다.\n\"여기서부터 이룡폭포를 지나 성황당쉼터에 이르는 2km 구간은 지금 함께 걷고 있는 여러분의 동문인 손효관님께서 저와함께 작년 이곳에 1년 간 머물며 길을 냈습니다. 주민들이 신성시 하는 성황당을 우회하기 위한 길이지요. 철저히 지뢰 탐지를 해 안전하며 인위적 시설없이 자연친화적 길입니다.\"\n고교동문인 손효관 후배는 정년퇴직 후 산림청 숲길등산지도사 교육을 이수해 자격을 취득했다. 지도사 실습 과정의 일환으로 숲길 조성에 참여한 것이라고 했다. 그러니 특별하고 의미있는 길, 맞다. 우리끼리라도 앞으로 이 구간만큼은 '손효관 숲길'이라고 부르자고 했다.ㅎ\n'숲길등산지도사'는 산림청장이 발급하는 국가전문자격증으로, 산림청이나 지자체 등에서 조성한 숲길에 국민이 안전하고 쾌적하게 등산·트레킹을 할 수 있도록 해설하고 교육하는 전문가 역할을 한다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n떨어진 다래를 주워 맛 보았다. 키위 맛과 흡사했다. 지천인 도토리를 주워 잇빨로 깨물었다. 떫디떫다. 옹달샘 물맛은 에비앙이 울고 갈 맛이다. 자연의 맛이 가득한 숲속을 통째로 전세낸 기분이다. \n이룡폭포가 가까워진 걸까, 계류소리가 우렁차다. 발 아래를 내려다보니 계류가 포말을 일으키며 굽이친다. 도솔산 골짜기 이룡계곡이다.\n폭포라 부르기엔 낙차가 살짝 민구스럽다. 하지만 이룡폭포에는 용이 되지못한 이룡의 슬픈 이야기가 숨어 있다.\n구렁이가 크면 이무기를 거쳐 용이 된다고 한다. 이무기가 곧 이룡(?龍)이다. 옛날 옛적 도솔산 골짜기에서 이룡이 용이 되어 승천하려고 계곡을 기어오르다가 도솔산 여신에 홀딱 반해 올라가지 못하고 길게 주저앉았다. 이처럼 이룡폭포를 품고 있는 이룡계곡은 이무기의 형상을 하고 있다.\n\n이 계곡을 품고 있는 도솔산은 6.25때 엄청난 고지전이 있었던 곳이다. 영화 '태극기 휘날리며'의 배경이 된 곳이기도 하다.\n해방 이후에 북한군은 이 산을 엄청 요새화 시켜 놓았다. 1953년 휴전이 되기 직전, 이 산은 우리가 반드시 뺏어야만하는 전략적 요충지였다. 미 해병대가 열여섯번을 공격했지만 탈환에 실패했다. 그러다가 열일곱번째 우리나라 해병대가 투입되어 마침내 탈환을 하게 된다. 당시 이승만 대통령은 승리를 기념해 해병 앞에 '무적'이란 칭호를 내려주었다. '무적 해병'이란 말은 바로 이곳 도솔산 전투에서 얻은 것이다. 지금도 해병대사령관이 1년에 한번씩 여기 와서 기념행사를 할 정도로, 도솔산과 해병대는 뗄레야 뗄 수 없는 관계다.\n\n\n\n\n\n계곡을 지나 숲길을 벗어나자, 왼쪽 산기슭에 맞배지붕의 도솔산 성황당이 눈에 들어온다. 이곳 주민들이 매우 신성시하는 곳으로 100년 넘게 매년 도솔산 산신께 제를 올리고 있다. 특이한 건 소를 제물로 바친다는 점이다. 산신이 여신이라 숫소만 바치고, 여성은 제례에 참여할 수도 없다고 한다. 여성은 노땡큐, 제물로 소를, 그것도 숫소를 고집한 건 과연 여신의 뜻이었는지? 별게 다 궁금하다.\n\n\n\n\n\n성황당 쉼터에서 이번 걷기 중 하일라이트인(개인적으로~) 환상의 '숲밥'을 만났다.\n펀치볼 안에서 주민들이 재배한 채소와 갖은 산나물로 차린 둘레길 트레커를 위한 밥상이다. 산상오찬을 넘어 천상 뷔페랄 수 있는 밥상을, 그것도 펀치볼 깊은 숲속에서 받았으니,,\n\n 그 맛을 필설로 표현하기엔 능력 밖이다. 기회 있으면 여러분도 반드시 발품 팔아 밥상을 받아 보시길...\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n천상 오찬을 돼지감자 차로 마무리하고서 다시 한시간 남짓 숲길을 걸어나왔다. 콩밭과 인삼밭 그리고 저수지를 지나 리무진버스가 대기하고 있는 DMZ자생식물원에 도착, 걷기 일정을 마무리했다.\n\n",
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| body |  ‘탑건-매버릭’을 실감나게 즐기기 위해 4DX 스크린 상영관을 검색했다. 용산도, 상암동도, 영등포도 2D관 뿐이다. 4DX를 선호하지 않나? 개봉 직후 몇군데 있었는데 그새 쑥 들어가 버렸다. 꿩 대신 닭이면 좀 어때, 집 가까운 2D관으로 가자. 그리하여 찾은 곳은 목동 CGV. 그곳에서 최고의 파일럿이자, 전설적인 인물 매버릭(톰 크루즈)을 만났다.  전 편 ‘탑건’으로 스타덤에 오른 톰크루즈가 환갑 나이임에도 불구, 실제 전투기를 조정하며 후 편 ‘탑건-매버릭’의 완성도를 극상으로 끌어올렸다. 2D로 보면서, 몸은 4D로 반응했다. ‘탑건-매버릭’의 흥분이 채 가시기 전, 저녁시간엔 집 쇼파에 비스듬히 누워 넷플릭스로, 또 한 편의 항공 영화를!  완벽한 비행실력 빼고는 실생활에 있어 모든 것이 엉망진창인 파일럿, 윕 휘태커(덴젤 워싱턴)의 여객기 동체 착륙 서스펜스 ‘플라이트’에 빠져 들었다. 낮엔 F18 전투기의 고공 액션, ‘탑건-매버릭’, 저녁엔 여객기 기체를 뒤집어 활공하며 기적적으로 비상착륙 시키는 영화, ‘플라이트’!  가족 중에 파일럿이 있어, 더더욱 공감 ㅎ 찜통, 가마솥, 불볕더위에 장마까지, 서스펜스 영화가 답이다.  |
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"body": "\n‘탑건-매버릭’을 실감나게 즐기기 위해 \n4DX 스크린 상영관을 검색했다.\n용산도, 상암동도, 영등포도 2D관 뿐이다.\n4DX를 선호하지 않나? 개봉 직후 몇군데 있었는데\n그새 쑥 들어가 버렸다. \n \n꿩 대신 닭이면 좀 어때, 집 가까운 2D관으로 가자.\n그리하여 찾은 곳은 목동 CGV.\n그곳에서 최고의 파일럿이자, \n전설적인 인물 매버릭(톰 크루즈)을 만났다. \n\n\n\n전 편 ‘탑건’으로 스타덤에 오른 \n톰크루즈가 환갑 나이임에도 불구, \n실제 전투기를 조정하며 \n후 편 ‘탑건-매버릭’의 완성도를 \n극상으로 끌어올렸다. \n2D로 보면서, 몸은 4D로 반응했다.\n\n\n‘탑건-매버릭’의 흥분이 채 가시기 전,\n저녁시간엔 집 쇼파에 비스듬히 누워 \n넷플릭스로, 또 한 편의 항공 영화를!\n\n\n\n완벽한 비행실력 빼고는 실생활에 있어 \n모든 것이 엉망진창인 파일럿, \n윕 휘태커(덴젤 워싱턴)의 \n여객기 동체 착륙 서스펜스\n ‘플라이트’에 빠져 들었다.\n\n낮엔 F18 전투기의 고공 액션, ‘탑건-매버릭’, \n저녁엔 여객기 기체를 뒤집어 활공하며 \n기적적으로 비상착륙 시키는 영화, ‘플라이트’!\n\n\n\n가족 중에 파일럿이 있어, 더더욱 공감 ㅎ \n\n찜통, 가마솥, 불볕더위에 장마까지, \n서스펜스 영화가 답이다.\n\n",
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| body |  지난 토요일(3/27, 춘천이 낳은 소울 歌神, 김추자의 ‘봄비’를 흥얼거리며, 봄비 내리는 경춘가도를 달려, 혜성처럼 나타났다가 무지개처럼 사라진 ‘봄봄’의 영원한 청년 ‘김유정(1908~1937)’의 예술 혼이 고스란히 남아있는 곳, 춘천 실레마을, 김유정 문학촌을 찾았습니다.   한국문학사에 실로 큰 족적을 남긴 대작가라 그의 작품이나 생애를 여기서 반추하기엔 소생의 인문학적 식견이 턱없이 모자란지라 그냥 패스하고 단지 '직진남'의 면모가 엿보이는 대목이 있어 잠깐 ~ 문학촌을 둘러보던 중, 김유정이 짝사랑한 여인, 판소리 명창 박녹주(1906~1979)가 회고한 김유정의 돌직구형 '구애' 스토리가 소생의 눈길을 확 잡아 끌었습니다. 여기 잠시 '뿌리깊은 나무' 1976년 6월호에 실린 박녹주의 김유정에 대한 회고 글을 옮겨 봅니다. ................................................................... 대학생복을 입은 청년이 방으로 들어왔다. 훤칠한 키에 잘 생긴 얼굴이었다. "연모란 사랑한다는 말입니다.나를 사랑해 주십시오. 당신의 사랑없이는 나는 바로 살 수가 없습니다" 해가며 끝없이 사랑의 말을 늘어놓았다. 나는 그 말이 듣기 싫고 부아가 치밀어서 그를 쫓다시피 해서 돌려 보냈다. 이 일이 있은 뒤로 김유정의 편지는 더욱 더욱 뜨겁고 거칠어갔다. 처음에는 '선생'이라고 하더니 차츰 '당신'이라고 부르기 시작하여 나중에는 아예 '너'라고 불렀다. 해가 바뀌자 김유정은 혈서를 써서 집안으로 들여보냈다. 나는 하도 끔찍하여 바깥 출입을 마음놓고 할 수가 없었다. 어둠이 깔려오는 청계천변에는 마침 야시장이 서고 있었다. 김유정은 고개를 떨구고 길바닥에 벌여놓은 야시장의 물건에만 눈을 주고 있을뿐 내 말은 별로 듣는 것 같지 않았다. 나는 어쩐지 김유정이 다시는 나를 찾아오지 않으리란 생각이 들었다. "학생이 이러면 나도 가슴 아프오. 공부를 끝내면 다시 나를 찾아 주오" 나는 이렇게 밖엔 할 말이 없었다. 김유정은 아무런 대꾸도 없이 얼마 동안 나를 지켜보고 섰다가 돌아갔다. 그리고는 다시 김유정을 보지 못했다. 지금도 야시장의 불빛 사이로 기운없이 멀어져가던 그의 뒷모습이 눈에 선하다. ................................................................ 요즘 같았으면 자칫 스토커로 지목되어 큰 낭패를 당할 수도 있었을텐데~ ㅎㅎ  내친김에 춘천 의암호 붕어섬 위를 가로질러 삼악산까지 연결된 국내 최장길이(3.6km) 케이블카를 탑승했지요. 비구름에 휩싸인 주변 산군과 호수면에 비친 하늘, 붕어섬을 덮은 태양광 집열판은 마치 붕어의 비늘처럼 번뜩이며 소생의 춘천 봄나들이를 반기더군요.  춘천 왔다가 그냥 가면 섭섭하죠. 바로 춘천숯불닭갈비입니다. 몇번 들러 본 닭갈비집이 있었지만, 케이블카 주차장 부근에서 누군가가 닭갈비집 명함을 건네며 케이블카 탑승권을 보여주면 10% 감해 준다는 유혹에 2.5km 달려 ‘춘천 산속에 닭갈비’를 찾았습니다. 이 집 요즘 핫 하다는 드라마, ‘신사와 아가씨’의 촬영지더군요.  아무튼 봄비 오는 날, ‘봄비’ 들으며, ‘봄봄’을 회상하며 춘천에서 봄마중, 제대로 했습니다. |
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| body |  서울근교산행이라기엔 다소 원거리인 동두천 소요산, 가을단풍을 이야기할 땐 늘 입에 오르내리는 곳이죠. 혹여 단풍이 끝물은 아닐까? 이른 아침, 서둘러 전철에 올랐습니다. 전철이 닿는 곳이라 주말산객이 꽤나 붐볐습니다. 산아래는 울긋불긋 했지만 요석공주의 숨결이 스며 있는 공주봉을 거쳐 의상대, 나한대, 상백운대, 하백운대, 팔각정으로 이어지는 능선길은 이미 낙엽이 수북합니다. 겨울이 가을을 밀어내고 있었습니다.     동두천 소요산은 여러번 걸음했습니다. 그 중 2006년 7월, 한여름 소요산을 찾았을 때 기록한 내용 중 원효대사와 요석공주의 스토리를 나름 정리한 게 있어 다시 옮겨 봅니다. 전형적 회귀산행코스인 동두천 소요산의 말발굽형 산줄기를 따라 오르며 요석공주와 원효대사를 생각합니다. 원효가 요석공주와의 파격적 스캔들?로 파계한 것은 그의 나이 40세 무렵이었다고 삼국유사는 전합니다. 즉 태종무열왕 재위 시기인 654년부터 660년 사이의 일입니다. 원효는 길거리로 나와 노래했습니다. "누가 자루 없는 도끼를 내게 빌려주면 하늘을 떠받칠 기둥으로 재목을 낳을 것이니" 누구도 이 노래에 담긴 뜻을 알지 못했으나 태종은 눈치를 챘다 합니다. "저 스님은 부인을 얻어 아들을 낳아 큰 재목을 만들고자 하는구나" 라고 생각한 태종은 宮吏를 시켜 원효를 찾아 요석궁으로 들게 했습니다. 이렇게 하여 원효와 과부였던 김춘추의 둘째 누이 요석공주의 만남이 이루어졌고 부부의 연으로 이어졌습니다. 원효는 요석공주에게 자루 없는 도끼, 즉 옥문(玉門)을 빌려달라고 하여 하늘을 떠받칠 기둥, 즉 자신의 ‘물건’으로 잉태하였으니 그가 바로 '설총'입니다. 그러나 부부의 연은 오래가지 않았습니다. 속가의 연은 늘 부처님의 가르침에 걸림돌이었습니다. 결국 홀연히 속세를 등지고 수행의 길을 찾아 나섰습니다. 심산유곡을 돌고 돌아 둥지를 튼 곳이 바로 소요산이었습니다. 일주문을 지납니다. 곧 억겁을 두고 눈·비·바람에 깎인 커다란 바위벽이 길을 막아섭니다. 직벽을 타고 쏟아지는 폭포수는 커다란 소로 곤두박질 치며 포말을 일으킵니다. 하얗게 부서지는 포말을 보며 또다시 원효와 요석공주를 떠올립니다. 수행정진을 위해 요석공주와 아들 설총을 경주에 남겨 두고 길을 나선 원효, 다시 못볼지도 모르는 원효를 떠나 보낸 요석공주, 그 애틋함이 바위벽에 촉촉히 녹아 내립니다. 원효가 떠난 빈자리는 너무나 컷겠지요. 얼마후 요석공주는 설총을 데리고 소요산으로 찾아 듭니다. 바위벽이 내려다 보이는 건너편 산중턱에 별궁을 지어 원효가 수행하고 있는 바위벽 쪽을 향해 조석으로 절을 올립니다. 그 바위벽이 원효대, 그 폭포가 원효폭포로 여전히 우뚝 솟아 있으며 쉼없이 물줄기를 쏟아붓고 있습니다. 또한 요석공주가 머물던 산봉우리는 공주봉(526m)입니다. 원효가 수행하던 토굴로 비에 젖은 여인이 뛰어 들었습니다. 젖은 옷속에 드러난 뽀얀 살결, 그리고 해맑은 미소에 원효의 가슴은 방망이질 합니다. 옷이 젖어서 말려야 겠다며 아예 저고리를 벗고 있었습니다. 눈을 감습니다. 날은 이미 저물어 어둑해져 오는데 난감한 일이 아닐 수 없습니다. "수도자를 앞에 두고 그 무슨 행동이오?" "수도자의 눈으로 여자를 보면 여자가 아닌 수도자로 보인다 하옵니다" 그리고선 긴 침묵이 흐릅니다. "나무아미타불 관세음보살" 원효로서는 가장 긴 밤이었습니다. 새벽녘까지 좌선을 하고 있다가 동이 트자, 차디찬 폭포수에 몸을 던졌습니다. 여인도 폭포수로 뛰어 듭니다. 원효는 무심하게 폭포수를 맞으며 말했습니다. 心生則種種法生 心滅則種種法滅 自在無碍 마음이 생김에 온갖 법이 생기는 것이며, 마음이 사라지면 온갖 법 또한 사라지는 것이요. 나에게는 자재무애의 참된 수행의 힘이 있소이다. 그런데 참으로 기이한 현상이 벌어졌습니다. 방금전까지만 해도 실오라기 하나 걸치지 않은 맨몸으로 살포시 미소짓던 여인이 보이지 않았습니다. 그제서야 원효는 무릎을 탁 쳤습니다. 그 여인은 원효의 수행을 시험해 보기 위해 나타난 관음보살이었던 것입니다. 원효는 그 자리에 절을 짓고 서슴없이 자재암이라 명명하였습니다. 이후 더욱 정진하여 "모든 일은 마음이 만들고 마음에 따라 생긴다"는 일성을 남기기도 하였습니다. '一切唯心造'는 원효대사의 깨달음의 결정체라 할 수 있습니다. 오밀조밀 솟구친 칼바위 사이에 뿌리를 내린 노송들은 어쩌면 원효나 요석공주의 화신이 아닐까, 엉뚱한 상상도 해가면서~~   |
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"body": "\n\n서울근교산행이라기엔 다소 원거리인 동두천 소요산, 가을단풍을 이야기할 땐 늘 입에 오르내리는 곳이죠. 혹여 단풍이 끝물은 아닐까? \n이른 아침, 서둘러 전철에 올랐습니다. 전철이 닿는 곳이라 주말산객이 꽤나 붐볐습니다.\n 산아래는 울긋불긋 했지만 요석공주의 숨결이 스며 있는 공주봉을 거쳐 의상대, 나한대, 상백운대, 하백운대, 팔각정으로 이어지는 능선길은 이미 낙엽이 수북합니다. 겨울이 가을을 밀어내고 있었습니다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n동두천 소요산은 여러번 걸음했습니다. 그 중 2006년 7월, 한여름 소요산을 찾았을 때 기록한 내용 중 원효대사와 요석공주의 스토리를 나름 정리한 게 있어 다시 옮겨 봅니다.\n\n\n전형적 회귀산행코스인 동두천 소요산의 말발굽형 산줄기를 따라 오르며 요석공주와 원효대사를 생각합니다.\n원효가 요석공주와의 파격적 스캔들?로 파계한 것은 그의 나이 40세 무렵이었다고 삼국유사는 전합니다. 즉 태종무열왕 재위 시기인 654년부터 660년 사이의 일입니다. 원효는 길거리로 나와 노래했습니다.\n\n\"누가 자루 없는 도끼를 내게 빌려주면 하늘을 떠받칠 기둥으로 재목을 낳을 것이니\"\n누구도 이 노래에 담긴 뜻을 알지 못했으나 태종은 눈치를 챘다 합니다.\n\n\"저 스님은 부인을 얻어 아들을 낳아 큰 재목을 만들고자 하는구나\" 라고 생각한 태종은 宮吏를 시켜 원효를 찾아 요석궁으로 들게 했습니다.\n\n이렇게 하여 원효와 과부였던 김춘추의 둘째 누이 요석공주의 만남이 이루어졌고 부부의 연으로 이어졌습니다.\n\n원효는 요석공주에게 자루 없는 도끼, 즉 옥문(玉門)을 빌려달라고 하여 하늘을 떠받칠 기둥, 즉 자신의 ‘물건’으로 잉태하였으니 그가 바로 '설총'입니다. 그러나 부부의 연은 오래가지 않았습니다. 속가의 연은 늘 부처님의 가르침에 걸림돌이었습니다. 결국 홀연히 속세를 등지고 수행의 길을 찾아 나섰습니다. 심산유곡을 돌고 돌아 둥지를 튼 곳이 바로 소요산이었습니다.\n\n일주문을 지납니다. 곧 억겁을 두고 눈·비·바람에 깎인 커다란 바위벽이 길을 막아섭니다. 직벽을 타고 쏟아지는 폭포수는 커다란 소로 곤두박질 치며 포말을 일으킵니다. 하얗게 부서지는 포말을 보며 또다시 원효와 요석공주를 떠올립니다.\n\n수행정진을 위해 요석공주와 아들 설총을 경주에 남겨 두고 길을 나선 원효, 다시 못볼지도 모르는 원효를 떠나 보낸 요석공주, 그 애틋함이 바위벽에 촉촉히 녹아 내립니다. 원효가 떠난 빈자리는 너무나 컷겠지요. 얼마후 요석공주는 설총을 데리고 소요산으로 찾아 듭니다.\n바위벽이 내려다 보이는 건너편 산중턱에 별궁을 지어 원효가 수행하고 있는 바위벽 쪽을 향해 조석으로 절을 올립니다. 그 바위벽이 원효대, 그 폭포가 원효폭포로 여전히 우뚝 솟아 있으며 쉼없이 물줄기를 쏟아붓고 있습니다. 또한 요석공주가 머물던 산봉우리는 공주봉(526m)입니다.\n\n원효가 수행하던 토굴로 비에 젖은 여인이 뛰어 들었습니다. 젖은 옷속에 드러난 뽀얀 살결, 그리고 해맑은 미소에 원효의 가슴은 방망이질 합니다. 옷이 젖어서 말려야 겠다며 아예 저고리를 벗고 있었습니다. 눈을 감습니다. 날은 이미 저물어 어둑해져 오는데 난감한 일이 아닐 수 없습니다.\n\n\"수도자를 앞에 두고 그 무슨 행동이오?\" \"수도자의 눈으로 여자를 보면 여자가 아닌 수도자로 보인다 하옵니다\"\n\n그리고선 긴 침묵이 흐릅니다.\n\n\"나무아미타불 관세음보살\" 원효로서는 가장 긴 밤이었습니다.\n\n새벽녘까지 좌선을 하고 있다가 동이 트자, 차디찬 폭포수에 몸을 던졌습니다. 여인도 폭포수로 뛰어 듭니다. 원효는 무심하게 폭포수를 맞으며 말했습니다.\n\n心生則種種法生\n心滅則種種法滅\n自在無碍\n\n마음이 생김에 온갖 법이 생기는 것이며,\n마음이 사라지면 온갖 법 또한 사라지는 것이요.\n나에게는 자재무애의 참된 수행의 힘이 있소이다.\n\n그런데 참으로 기이한 현상이 벌어졌습니다. 방금전까지만 해도 실오라기 하나 걸치지 않은 맨몸으로 살포시 미소짓던 여인이 보이지 않았습니다. 그제서야 원효는 무릎을 탁 쳤습니다. 그 여인은 원효의 수행을 시험해 보기 위해 나타난 관음보살이었던 것입니다.\n원효는 그 자리에 절을 짓고 서슴없이 자재암이라 명명하였습니다. 이후 더욱 정진하여 \"모든 일은 마음이 만들고 마음에 따라 생긴다\"는 일성을 남기기도 하였습니다. '一切唯心造'는 원효대사의 깨달음의 결정체라 할 수 있습니다.\n\n오밀조밀 솟구친 칼바위 사이에 뿌리를 내린 노송들은 어쩌면 원효나 요석공주의 화신이 아닐까, 엉뚱한 상상도 해가면서~~\n\n\n\n\n",
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2021/11/04 07:18:33
| author | carstop |
| body |  주말 원거리 산행, 이 얼마만인가? 코로나 이전엔 주말마다 새벽잠 설쳐가며 배낭 꾸려 집문을 나섰는데, 그간 소원했다. 매주 근교 산행을 함께 해오던 산우 넷이 청계산을 걸으며 입을 맞췄다. "다음주 토요일, 내설악 품에 안겨 추색(秋色)을 즐겨보자"고. 그리하여 백담사에서 오세암까지 원점회귀하는 완만한 트레킹 코스를 걷기로 정했다. 출발 장소와 일시는 압구정역 2번출구 지상, 10월 30일 06시. 이른 새벽에 기상해 미리 챙겨놓은 배낭을 메고서 04시 50분 집문을 나섰다. 05시면 전철 첫차가 있을 거란 혼자만의 생각은 여지없이 빗나갔다. 염창역 첫차 출발시각은 05시 30분, 급행은 05시 40분. 이러니 고터에서 환승해 압구정역까지 약속시간 내 도착은 어림도 없다. 후다닥~ 지상으로 올라와 택시를 기다렸지만 10분이 지나도 나타나질 않는다. 다시 헐레벌떡~ 전철 승강장으로 내려와 급행 첫차에 올랐다. 이거 참~ 누굴 기다리게 하는 거 딱 질색인 성미라 전철에 올라서도 안절부절~ 12분 늦게 약속 장소에 도착했다. 아직 어스름이 걷히지 않은 시각, 저만치서 기다리던 P1이 다가오며 하는 말, "P2가 보이지않아 전화 했더니 여태 자고 있다가 전화 받더라"고 했다. P2의 차로 이동해야 하는데, 대략난감이다. 전화받고 놀라 양치도 못한 채 마치 5분대기조 출동하듯 허겁지겁 차를 몰고 나타났다. 다행스러운 건 내가 늦은 12분은 그대로 묻혔다는 사실. 한바탕 해프닝을 치르고 예정 시간보다 30분 늦은 06시 30분, 내설악 백담사를 향해 출발했다. 인제 미시령과 한계령 갈림길을 지날 때가 08시 50분, 토요일인 거 감안하면 빨리 달려 온 셈이다. 운전 솜씨가 좋아서? 차 성능이 뛰어나서? 아니, 이른 아침이라 길이 덜 막힌 탓이다.(새벽잠 털고 핸들 잡은 P2로선 억울해 할지도 모르겠다)   내설악에 접어드니 산안개가 자욱하다. 길게 걷자면 연료?를 채워야 한다. 황태덕장으로 유명한 용대리에서 황태해장국으로 조식을 해결했다. 10시 00분, 이미 백담사로 향하는 셔틀버스 대기줄은 길게 이어져 있었다. 다수가 백담사로 단풍놀이 나선 70대 초중반 어르신들이다. 백담사행 셔틀버스의 운행 간격은 30분이지만 주말이라 그런지 좌석만 채워 속속 출발한다. 버스요금은 성인 기준 편도 2,500원. 꿀팁 하나, 백담마을에서 탑승 시 왼쪽 좌석에 앉아야 백담계곡 풍경이 한 눈에 들어온다는 사실. 몇 대를 보내고서야 차례가 왔다. 몸체가 작은 버스라 정원이 서른너댓 명이다. 백담사까지 이어진 구불구불 찻길은 노폭이 좁아 아무 곳에서나 교행할 수 없다. 버스기사들끼리 무전으로 교신하면서 교행장소에 대기하기도, 또 마주오는 버스를 대기시켜 가며 굴곡진 산길을 20여분 달렸다. 창밖으로 내려다 보이는 백담계곡의 암반과 소(沼) 그리고 가을빛깔에 넋을 빼앗겨, 다행히도 아슬아슬 곡예운행의 서늘함은 잊어버렸다.   백담사 앞 너른 계곡엔 돌탑이 무수하다. 백담계곡의 또 하나 진풍경이다. 누가 누가 잘 쌓나 내기라도 한듯 신기방기다. 공들여 쌓은 돌탑들도 계곡물이 불면 흔적없이 사라질 터이다. 그렇거나 말거나 무너지면 또 쌓고,,, 사람들의 추억 쌓기와 기복 쌓기에 멈춤이란 없다.   백담사 경내를 둘러보다 문득 "全統 거처는 어디였나?" 궁금했다. 두리번거려 보았으나 안내판이 있을 리 만무다. 지우고 싶은 행적일까? 걸음을 옮겨 만해 한용운의 '님의 침묵' 시비 앞에 섰다. 백담사 곳곳에 만해의 혼이 살아 숨쉰다. 많은 사람들이 그의 향기에 이끌려 이곳을 찾기도 한다. 두 인물을 떠올리며 생멸성쇠(生滅盛衰)의 의미를 곱씹다가 절마당을 벗어나 산길로 들어섰다.          산길 안내도를 보니 백담사에서 영시암까지는 완만한 숲길이다. 계곡을 오른쪽에 두고 거슬러 오른다. 엊그제 설악산 단풍소식을 실은 모 신문의 기사 제목이 '올 설악 단풍은 흉년'이었다. 그래서 큰 기대는 하지 않았는데 웬걸! 이건 완전 오보다. 적어도 백담사에만 걸음했어도 그렇게 제목을 뽑진 않았을 거다. 백담사에서 영시암 거쳐 봉정암을 오르는 산길은 그야말로 추색(秋色) 절정이었다. 수렴동계곡은 온통 진홍빛 단풍으로 뒤덮혀 있어 탄성이 절로 새어 나왔다. 말 그대로 만산홍엽이다. 산객들은 여기저기서 스맛폰에 풍경을 쓸어담느라 여념이 없다. 흰 재킷을 입고서 이 숲길을 지나면 금세 핏빛으로 물들어 버릴 것만 같다. 산 도반인 P1과 P2의 얼굴도 진홍빛이 반사되어 불콰하게 달아 올랐다.    영시암에 이르러 애초 계획한 오세암 코스를 봉정암 방향으로 수정했다. 영시암에서 목계단을 올라서면 국립공원 관리초소다. 초소 앞에서 길은 갈라진다. 왼쪽으로 꺾어들면 오세암 2.5km, 직진방향으로 대청봉 9.4km, 소청봉 8.2km, 봉정암 7.1km를 가리킨다. 봉정암까지 얼추 3시간 남짓 걸린다. 도반들과 머리를 맞댔다. 차를 백담마을 주차장에 두고 왔기에 원점회귀해야 한다. 그렇다면 백담사에서 백담마을로 내려가는 버스 막차(18:00) 시간을 맞춰야 하기에 봉정암까지 갔다가 되돌아 내려오기엔 시간이 절대 부족이다. 결론은 봉정암 방향으로 걷되, 적당한 곳에서 회귀하기로 합을 맞췄다.    가을볕이 내려앉은 너럭바위에 주저앉아 챙겨 온 간식으로 요기했다. 만추의 설악에 들어, 노란 옥수수차와 문어가 전부인 소박한 암반 床을 차렸다. 하지만 구첩반상이 부럽지 않다. 입 벌린 악어머리 형상의 바위에 올라 제각각 아재 포즈로 인증샷 놀이도 즐겨가며 한참을 노닥거리다보니 해가 산능선을 넘어 앉은 자리에 그늘이 드리워졌다. 얼른 털고 일어서라는 시그널이다.   용아장성의 능선이 시작되는 수렴동 대피소를 지나면서 산길은 조금씩 거칠어졌다. 훼손된 다리를 복원하는 공사로 간이 우회길을 이어놓은 구간도 만난다. 아마도 지난 태풍에 다리가 쓸려간 모양이다.   백담마을에서 백담사까지를 백담계곡, 백담사에서 수렴동대피소까지를 수렴동계곡, 수렴동대피소에서 봉정암 아래까지를 구곡담계곡이라 부른다. 뽀얀 암반과 억겁의 세월이 빚어낸 소(沼)와 담(潭), 그리고 옥빛 계류가 일품인 내설악의 으뜸 계곡, 여기에 산 좋아하는 도반과 유유자적 하니 이보더 좋을 수가,,,   마음 같아선 봉정암까지 걷고 싶으나 물리적 시간이 이를 허락치 않는다. 백담사에서 7.6km를 걸어와 연화담에 닿은 시간은 14시, 무려 3시간 반이 소요됐다. 가을 풍경에 취해 걸음이 더딜 수밖에. 백담사에서 출발하는 막 버스를 놓치지 않으려면 이쯤에서 유턴해야 한다. 그런데 "근육질의 산세가 조금씩 자태를 드러내니 30분만 더 올라 보자"며 P2가 성큼성큼 앞서 나아갔다. 이심전심이다.     가파른 계단과 너덜길이 거듭되더니 설악의 거친 능선이 조금씩 모습을 드러냈다. 하얀 계류는 백사가 되어 암반 사이를 매끄럽게 빠져나간다. 고도를 높일수록 산색은 겨울채비에 들어간 듯 스산한 빛을 띠고 있다. 계곡을 가로지르는 목교 공사현장에 닿았다. 훼손된 등로를 정비하느라 인부들이 구슬땀을 흘리고 있다. 이곳을 반환점으로 욕심을 버리고 유턴키로 했다. 아쉽지만 발길을 돌렸다.   산속의 해는 짧다. 걸음을 서둘렀다. 17시 30분, 백담사 버스 승차장에 닿았다. 왕복 17.5km를 6시간 반 동안 쉬며 놀며 걸은 셈이다. 탑승을 기다리는 줄은 이미 끝없이 이어져 있다. 하지만 속속 들어오는 빈 버스가 긴 줄을 연신 토막내어 금세 차례가 돌아왔다.  *뱀발: 백담마을에서 승용차에 올라 서울이 아닌 미시령을 넘어 속초 중앙시장 인근 '송도횟집' 들러 물회를 맛본 후 예정에 없던 델피노리조트에서 1박. 다음날, 초당순두부로 조식, 국도를 따라 원대리를 거쳐 춘천 들러 '유포리막국수'를 맛본 후 귀경, 해산.  |
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"body": "\n\n주말 원거리 산행, 이 얼마만인가? \n코로나 이전엔 주말마다 새벽잠 설쳐가며 배낭 꾸려 집문을 나섰는데, 그간 소원했다.\n매주 근교 산행을 함께 해오던 산우 넷이 청계산을 걸으며 입을 맞췄다. \"다음주 토요일, 내설악 품에 안겨 추색(秋色)을 즐겨보자\"고. \n그리하여 백담사에서 오세암까지 원점회귀하는 완만한 트레킹 코스를 걷기로 정했다.\n출발 장소와 일시는 압구정역 2번출구 지상, 10월 30일 06시. \n\n이른 새벽에 기상해 미리 챙겨놓은 배낭을 메고서 04시 50분 집문을 나섰다. 05시면 전철 첫차가 있을 거란 혼자만의 생각은 여지없이 빗나갔다. 염창역 첫차 출발시각은 05시 30분, 급행은 05시 40분. 이러니 고터에서 환승해 압구정역까지 약속시간 내 도착은 어림도 없다. 후다닥~ 지상으로 올라와 택시를 기다렸지만 10분이 지나도 나타나질 않는다. 다시 헐레벌떡~ 전철 승강장으로 내려와 급행 첫차에 올랐다.\n\n이거 참~ 누굴 기다리게 하는 거 딱 질색인 성미라 전철에 올라서도 안절부절~\n\n12분 늦게 약속 장소에 도착했다. 아직 어스름이 걷히지 않은 시각, 저만치서 기다리던 P1이 다가오며 하는 말, \"P2가 보이지않아 전화 했더니 여태 자고 있다가 전화 받더라\"고 했다. \nP2의 차로 이동해야 하는데, 대략난감이다. 전화받고 놀라 양치도 못한 채 마치 5분대기조 출동하듯 허겁지겁 차를 몰고 나타났다. 다행스러운 건 내가 늦은 12분은 그대로 묻혔다는 사실. 한바탕 해프닝을 치르고 예정 시간보다 30분 늦은 06시 30분, 내설악 백담사를 향해 출발했다.\n\n인제 미시령과 한계령 갈림길을 지날 때가 08시 50분, 토요일인 거 감안하면 빨리 달려 온 셈이다. 운전 솜씨가 좋아서? 차 성능이 뛰어나서? 아니, 이른 아침이라 길이 덜 막힌 탓이다.(새벽잠 털고 핸들 잡은 P2로선 억울해 할지도 모르겠다)\n\n\n\n\n\n\n내설악에 접어드니 산안개가 자욱하다. 길게 걷자면 연료?를 채워야 한다. 황태덕장으로 유명한 용대리에서 황태해장국으로 조식을 해결했다. \n10시 00분, 이미 백담사로 향하는 셔틀버스 대기줄은 길게 이어져 있었다. 다수가 백담사로 단풍놀이 나선 70대 초중반 어르신들이다. 백담사행 셔틀버스의 운행 간격은 30분이지만 주말이라 그런지 좌석만 채워 속속 출발한다. 버스요금은 성인 기준 편도 2,500원. 꿀팁 하나, 백담마을에서 탑승 시 왼쪽 좌석에 앉아야 백담계곡 풍경이 한 눈에 들어온다는 사실. \n\n몇 대를 보내고서야 차례가 왔다. 몸체가 작은 버스라 정원이 서른너댓 명이다.\n백담사까지 이어진 구불구불 찻길은 노폭이 좁아 아무 곳에서나 교행할 수 없다. 버스기사들끼리 무전으로 교신하면서 교행장소에 대기하기도, 또 마주오는 버스를 대기시켜 가며 굴곡진 산길을 20여분 달렸다. 창밖으로 내려다 보이는 백담계곡의 암반과 소(沼) 그리고 가을빛깔에 넋을 빼앗겨, 다행히도 아슬아슬 곡예운행의 서늘함은 잊어버렸다.\n\n\n\n\n\n\n백담사 앞 너른 계곡엔 돌탑이 무수하다. 백담계곡의 또 하나 진풍경이다. 누가 누가 잘 쌓나 내기라도 한듯 신기방기다. 공들여 쌓은 돌탑들도 계곡물이 불면 흔적없이 사라질 터이다. 그렇거나 말거나 무너지면 또 쌓고,,, 사람들의 추억 쌓기와 기복 쌓기에 멈춤이란 없다.\n\n\n\n\n\n\n백담사 경내를 둘러보다 문득 \"全統 거처는 어디였나?\" 궁금했다. 두리번거려 보았으나 안내판이 있을 리 만무다. 지우고 싶은 행적일까? 걸음을 옮겨 만해 한용운의 '님의 침묵' 시비 앞에 섰다. 백담사 곳곳에 만해의 혼이 살아 숨쉰다. 많은 사람들이 그의 향기에 이끌려 이곳을 찾기도 한다. 두 인물을 떠올리며 생멸성쇠(生滅盛衰)의 의미를 곱씹다가 절마당을 벗어나 산길로 들어섰다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n산길 안내도를 보니 백담사에서 영시암까지는 완만한 숲길이다. 계곡을 오른쪽에 두고 거슬러 오른다. 엊그제 설악산 단풍소식을 실은 모 신문의 기사 제목이 '올 설악 단풍은 흉년'이었다. 그래서 큰 기대는 하지 않았는데 웬걸! 이건 완전 오보다. 적어도 백담사에만 걸음했어도 그렇게 제목을 뽑진 않았을 거다. \n백담사에서 영시암 거쳐 봉정암을 오르는 산길은 그야말로 추색(秋色) 절정이었다. 수렴동계곡은 온통 진홍빛 단풍으로 뒤덮혀 있어 탄성이 절로 새어 나왔다. 말 그대로 만산홍엽이다.\n산객들은 여기저기서 스맛폰에 풍경을 쓸어담느라 여념이 없다. 흰 재킷을 입고서 이 숲길을 지나면 금세 핏빛으로 물들어 버릴 것만 같다. 산 도반인 P1과 P2의 얼굴도 진홍빛이 반사되어 불콰하게 달아 올랐다. \n\n\n\n\n\n\n\n\n영시암에 이르러 애초 계획한 오세암 코스를 봉정암 방향으로 수정했다. 영시암에서 목계단을 올라서면 국립공원 관리초소다. 초소 앞에서 길은 갈라진다. 왼쪽으로 꺾어들면 오세암 2.5km, 직진방향으로 대청봉 9.4km, 소청봉 8.2km, 봉정암 7.1km를 가리킨다. 봉정암까지 얼추 3시간 남짓 걸린다. 도반들과 머리를 맞댔다. 차를 백담마을 주차장에 두고 왔기에 원점회귀해야 한다. 그렇다면 백담사에서 백담마을로 내려가는 버스 막차(18:00) 시간을 맞춰야 하기에 봉정암까지 갔다가 되돌아 내려오기엔 시간이 절대 부족이다. 결론은 봉정암 방향으로 걷되, 적당한 곳에서 회귀하기로 합을 맞췄다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n가을볕이 내려앉은 너럭바위에 주저앉아 챙겨 온 간식으로 요기했다. 만추의 설악에 들어, 노란 옥수수차와 문어가 전부인 소박한 암반 床을 차렸다. 하지만 구첩반상이 부럽지 않다. \n입 벌린 악어머리 형상의 바위에 올라 제각각 아재 포즈로 인증샷 놀이도 즐겨가며 한참을 노닥거리다보니 해가 산능선을 넘어 앉은 자리에 그늘이 드리워졌다. 얼른 털고 일어서라는 시그널이다.\n\n\n\n\n\n\n용아장성의 능선이 시작되는 수렴동 대피소를 지나면서 산길은 조금씩 거칠어졌다. 훼손된 다리를 복원하는 공사로 간이 우회길을 이어놓은 구간도 만난다. 아마도 지난 태풍에 다리가 쓸려간 모양이다.\n\n\n\n\n\n\n백담마을에서 백담사까지를 백담계곡, 백담사에서 수렴동대피소까지를 수렴동계곡, 수렴동대피소에서 봉정암 아래까지를 구곡담계곡이라 부른다. 뽀얀 암반과 억겁의 세월이 빚어낸 소(沼)와 담(潭), 그리고 옥빛 계류가 일품인 내설악의 으뜸 계곡, 여기에 산 좋아하는 도반과 유유자적 하니 이보더 좋을 수가,,,\n\n\n\n\n\n\n마음 같아선 봉정암까지 걷고 싶으나 물리적 시간이 이를 허락치 않는다. 백담사에서 7.6km를 걸어와 연화담에 닿은 시간은 14시, 무려 3시간 반이 소요됐다. 가을 풍경에 취해 걸음이 더딜 수밖에. 백담사에서 출발하는 막 버스를 놓치지 않으려면 이쯤에서 유턴해야 한다.\n그런데 \"근육질의 산세가 조금씩 자태를 드러내니 30분만 더 올라 보자\"며 P2가 성큼성큼 앞서 나아갔다. 이심전심이다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n가파른 계단과 너덜길이 거듭되더니 설악의 거친 능선이 조금씩 모습을 드러냈다. 하얀 계류는 백사가 되어 암반 사이를 매끄럽게 빠져나간다. 고도를 높일수록 산색은 겨울채비에 들어간 듯 스산한 빛을 띠고 있다. 계곡을 가로지르는 목교 공사현장에 닿았다. 훼손된 등로를 정비하느라 인부들이 구슬땀을 흘리고 있다. 이곳을 반환점으로 욕심을 버리고 유턴키로 했다. 아쉽지만 발길을 돌렸다.\n\n\n\n\n\n\n산속의 해는 짧다. 걸음을 서둘렀다. 17시 30분, 백담사 버스 승차장에 닿았다. 왕복 17.5km를 6시간 반 동안 쉬며 놀며 걸은 셈이다. 탑승을 기다리는 줄은 이미 끝없이 이어져 있다. 하지만 속속 들어오는 빈 버스가 긴 줄을 연신 토막내어 금세 차례가 돌아왔다.\n\n\n\n\n*뱀발: \n백담마을에서 승용차에 올라 서울이 아닌 미시령을 넘어 속초 중앙시장 인근 '송도횟집' 들러 물회를 맛본 후 예정에 없던 델피노리조트에서 1박. 다음날, 초당순두부로 조식, 국도를 따라 원대리를 거쳐 춘천 들러 '유포리막국수'를 맛본 후 귀경, 해산.\n\n\n",
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2021/11/04 02:18:57
| author | carstop |
| body |  주말 포함해 닷새(7/31~8/4), 금쪽같은 여름휴가인데... 거리두기 4단계라 여럿이 어울려 나다닐 수도 없다. 그렇다고 내리 방콕하기엔 왠지 억울하다. 이럴 땐 산행이 답이다. 광주 무등산과 영주 소백산을 놓고 저울질 하다가 접근성이 좀 더 나은 소백산으로 낙점했다. 주말 피해 월요일, 당일치기에 무동행이다. 이른 아침(05:30) 집을 나와 핸들을 잡았다. 어스름이 걷히는 동쪽으로 향했다. 간간히 빗방울이 차창에 번진다. 양평휴게소 들러 순두부백반으로 배를 채웠다. 산을 오르기 위해선 밥심이 중하다. 중부고속도로 단양 IC를 빠져나와 죽령으로 이어지는 국도로 들어섰다. 산구비를 돌고 도는 찻길이 백사(白蛇)를 연상케 한다. 언제라도 비를 뿌릴 듯 하늘은 온통 잿빛이다. 차창을 내려 숲향을 폐부 깊숙히 흡입한다. 숲향에 鄕愁가 더해져 상큼달달하다. 한때는 소백산 동편 산자락 아래 고향집이 있어 시시때때로 넘나들었다. 때로는 그리움으로, 때로는 심란한 마음으로, 죽령은 내게 감성의 고개였다. 소백산 연화봉과 도솔봉이 이어지는 안부, 해발 689m 죽령 고갯마루에 닿았다. 월요일 이른 시간인데다 비안개가 자욱해서일까, 주차공간이 널널했다.  08:48분, 죽령탐방지원센터(해발 689m)를 들머리로 걸음을 시작했다. 연화봉(해발 1,335m)까지는 7.1km, 표고차는 666m, 시멘트로 포장된 완만한 길이다. 물론 이 콘크리트 임도는 일반 차량은 출입할 수 없다. 국립공원관리공단 차량과 소백산 천문대 차량만 오갈 수 있다. 산객들은 한쪽 가장자리에 깔아놓은 야자매트를 따라 걸어 오르면 된다. 야자매트는 물기를 머금고 있어 축축하다. 무덥고 습하기가 생각 그 이상이다. '땀이 난다'가 아니라 숫제 '줄줄 샌다'가 맞다. 땀내 맡고 죽기 살기로 달려드는 풀모기의 극성도 감내해야만 한다. 이 모두를 즐길 수 있어야 비로소 '山'이 보일 터인데, 아직은 내공의 깊이가 얕다. 짙은 안개 속 오롯이 나 혼자다.    몇 구비나 돌아 올랐을까? 저만치에 거대한 형체가 안개 속에서 설핏 모습을 드러냈다. 소백산 강우레이더 관측소다. 지표면 근처에 내리는 비와 비구름, 우박 등을 측정하는 곳으로 전국 9개 관측소 중 이곳 소백산 관측소(해발 1,357m)가 가장 높은 곳에 자리하고 있단다.      강우 레이더 관측탑과 이웃해 있는 연화봉 대피소로 오르는 길, 산비탈을 수 놓은 야생화가 산들바람에 손짓하듯 객을 반긴다. 대피소 전망데크에 섰지만 운무는 지척의 레이더 탑까지 삼켜버릴만큼 짙어 냉큼 소백산군의 속살을 보여줄 것 같지 않다. 어쩌면 '운무의 향연'이 오늘 소백의 레퍼토리가 아니었을까? 그렇게 스스로를 달래며 대피소를 내려섰다.     '백두대간 제2연화봉' 비석이 있는 갈림길을 지나 소백산천문대를 지날 즈음, 후두둑~ 빗방울이 잎사귀를 때리는가 싶더니 빗줄기가 제법 굵어지기 시작했다. 그냥 몸을 맡겼다. 땀에 이미 흠뻑 젖은 몸, 우의를 입은들 걸리적거릴 뿐이다. 연화봉 정상(1,376m)에 이르자, 다행히 비는 잦아들었다. 하지만 운무는 여전히 걷힐 기미를 보이지 않는다. 잠시 배낭을 내려 숨을 고르며 사방을 응시했다. 가까이 야생화만 또렷이 눈에 들어왔다. 지천이 야생화로 뒤덮힌 여름 소백은 앙칼진 겨울 소백의 매력 못지않다. 실은 여기서(연화봉) 희방사계곡으로 하산해 죽령 고갯마루로 이동, 주차해 둔 차로 곧장 귀경할 생각이었다. 그러나 생각과 달리 양 다리는 이미 비로봉을 향해 반응하고 있었다.   연화봉에서 제1연화봉까지는 울울창창 숲길이다. 햇볕 쨍쨍한 날이었다면 더없이 걷기 좋은 그늘 구간이겠으나 오늘처럼 숲안개 자욱한 날은 더욱 어둑해 '전설의 고향' 분위기만 물씬, 으스스 하다. 길가로 웃자란 풀숲을 헤치고, 미끄덩대는 너덜길을 조심조심 빠져나오니 제1연화봉을 오르는 계단이 막아선다. 고갤 들어 올려다 봤다. 그 끝은 안개에 묻혀 가늠되지 않으나 여러번 다녀본 길이라 감은 온다. 저기만 올라서면 비로봉까지 업다운이 심하지 않다. 아직은 멀쩡해 보이는 목계단인데 발판 교체를 할 모양인가? 제1연화봉까지, 목자재가 담긴 포대들이 어지러이 놓여 있다.    연화봉에서 비로봉에 이르는 일대는 수목한계선의 바로 아래 부분인 아고산(亞高山) 지대로, 키작은 나무와 초지로 이루진 육산이어서 산세가 완만하다. 초록초록한 수풀 사이로 아득하게 이어진 목책길은 여름 소백능선 트레킹의 '핵잼'이다.  소백산 아래 풍기가 고향인 향토사학자, 고 송지향 선생은 소백의 너른 품을 매우 자랑스러워 했다. 그가 1940년 7월 4일부터 7일까지 4회에 걸쳐 조선일보에 연재한 '小白山 探勝期' 내용에 잘 나타나 있다. 일부를 구어체 그대로 옮겨본다. ~~豊基에서 서북쪽으로 죽령을 사이에 두고 남북으로 갈라선 小白山은 경상, 충청, 강원 3도에 걸쳐 자리를 잡고 엄숙히 진좌한 일대 산악으로서 그 장엄한 위용은 마치 이 지방의 평화와 행복을 영원히 보장하고 수호하려는 듯이 사방을 굽어보고 잇다. 소백산은 그 주위에서 자기의 품에 안기어 사는 수만 주민의 영원한 행복을 수호하여 주는 聖岳이며 생활의 원천인 만큼 주민의 이 산에 대한 미듬은 진실로 크다. 소백산에서 근원을 두고 사방으로 흐르는 수백갈래의 게류는 언제나 넘처 흘러서 삼백여리나 되는 큰 수위에 연접해 잇는 수만은 전답- 즉, 소백산은 동으로 榮洲, 남으로 醴泉, 서로 丹陽, 동으로 寧越의 모든 평야가 어느 것이나 다 이 소백산에서 흘으는 물로써 관개를 하는 것이니. 이리하여 아모리 혹심한 한재가 잇더라도 주민을 살리고 남을 만한 양식과 옷을 나누어 주며 무성한 삼림은 밥 지을 연료로부터 집을 지을 재목까지 되어주며 장엄 수려한 이 산의 정기를 바더 자라난 향기로운 천연생의 산채는 수천의 화전민의 일종의 자원이 되어주는 동시에 또한 그들의 구미를 도두어 주는 등 실로 그들의 생활의 어느 하나가 소백영산이 주는 천혜의 은택이 아님이 업다. ~~     운무는 야속하리만치 걷힐 기미를 보이지 않는다. 걸음을 멈춰 목책에 기대어 섰다. 땀도 훔치고 매무새도 고치고 간식으로 사온 추억의 빵 '보름달'로 허기도 채웠다. 산상정원을 오롯이 혼자 걷는 기분은 상상 그 이상이다. 고즈넉한 안개 속을 홀로 유영하는 기분이랄까, 코로나戰에 시달리느라 방전된 감성이 말랑말랑하게 충전되는 느낌이다.      비로봉이 가까울수록 운무는 점점 더 짙어졌다. 월요일의 소백산, 그야말로 적막강산이다. 그래도 비로봉인데 너댓명은 있겠지 했다. 웬걸~ 텅텅 비었다. 주말이면 정상석을 배경으로 인증샷 대기줄이 장난 아닌데,,, 텅 빈 비로봉의 모습이 도무지 낯설다. '비로'(毘盧)는 불교에서 '높다'라는 뜻이다. 소백산 도솔봉, 연화봉, 국망봉도 비로봉(1,440m)에 못미친다. 금강산 제일봉이 비로봉(1,639m)이듯 소백산 주봉도 역시 비로봉이다.   천상의 화원을 뒤로하고 야생화 군락 사이로 난 가파른 목계단을 내려섰다. 고찰 비로사 방면 하산 코스다. 영주에 거주하는 아우에게 SOS를 청했다. “비로사 쪽에서 픽업해 죽령까지 옮겨줄 수 있겠나?”에 “당연 가야죠”다. 아우 찬스 제대로다. 날머리 비로사까진 3.7km, 삼가 주차장까진 5.5km다. 무릎 이상으로 한동안 치료를 받은 터라 걸음이 더딜 수밖에.  삼가주차장에 미리 와 기다리던 아우로부터 전화가 왔다. "일반 차량은 비로사까지 올라갈 수 없다. 형의 무릎상태가 안 좋다하니 국립공원관리공단 차에 동승해 비로사까지 올라가겠다"고 했다. 비로사에서 데크길을 따라 조금 더 걸어내려오다가 공단 차를 만났고 삼가주차장까지 폐를 끼쳤다.  아우 차에 올라 풍기읍내 들러 불고기와 '서부냉면'으로 허기와 갈증을 달랬다. 차를 세워둔 죽령 고갯마루로 이동하며 소백능선을 올려다보니 그제서야 운무가 걷힌 모습이다. 연화봉 강우레이더 탑도 또렷하게 눈에 들어왔다. 마치 약 올리듯...  |
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"body": "\n\n주말 포함해 닷새(7/31~8/4), 금쪽같은 여름휴가인데...\n\n거리두기 4단계라 여럿이 어울려 나다닐 수도 없다. 그렇다고 내리 방콕하기엔 왠지 억울하다. 이럴 땐 산행이 답이다. 광주 무등산과 영주 소백산을 놓고 저울질 하다가 접근성이 좀 더 나은 소백산으로 낙점했다. 주말 피해 월요일, 당일치기에 무동행이다.\n\n\n이른 아침(05:30) 집을 나와 핸들을 잡았다. 어스름이 걷히는 동쪽으로 향했다. 간간히 빗방울이 차창에 번진다. 양평휴게소 들러 순두부백반으로 배를 채웠다. 산을 오르기 위해선 밥심이 중하다. 중부고속도로 단양 IC를 빠져나와 죽령으로 이어지는 국도로 들어섰다. 산구비를 돌고 도는 찻길이 백사(白蛇)를 연상케 한다. 언제라도 비를 뿌릴 듯 하늘은 온통 잿빛이다. 차창을 내려 숲향을 폐부 깊숙히 흡입한다. 숲향에 鄕愁가 더해져 상큼달달하다. \n한때는 소백산 동편 산자락 아래 고향집이 있어 시시때때로 넘나들었다. 때로는 그리움으로, 때로는 심란한 마음으로, 죽령은 내게 감성의 고개였다.\n\n소백산 연화봉과 도솔봉이 이어지는 안부, 해발 689m 죽령 고갯마루에 닿았다. 월요일 이른 시간인데다 비안개가 자욱해서일까, 주차공간이 널널했다. \n\n\n\n\n\n08:48분, \n\n죽령탐방지원센터(해발 689m)를 들머리로 걸음을 시작했다. 연화봉(해발 1,335m)까지는 7.1km, 표고차는 666m, 시멘트로 포장된 완만한 길이다. 물론 이 콘크리트 임도는 일반 차량은 출입할 수 없다. 국립공원관리공단 차량과 소백산 천문대 차량만 오갈 수 있다. 산객들은 한쪽 가장자리에 깔아놓은 야자매트를 따라 걸어 오르면 된다. 야자매트는 물기를 머금고 있어 축축하다. 무덥고 습하기가 생각 그 이상이다. '땀이 난다'가 아니라 숫제 '줄줄 샌다'가 맞다. 땀내 맡고 죽기 살기로 달려드는 풀모기의 극성도 감내해야만 한다. 이 모두를 즐길 수 있어야 비로소 '山'이 보일 터인데, 아직은 내공의 깊이가 얕다. 짙은 안개 속 오롯이 나 혼자다. \n\n\n\n\n\n\n\n\n몇 구비나 돌아 올랐을까? 저만치에 거대한 형체가 안개 속에서 설핏 모습을 드러냈다. 소백산 강우레이더 관측소다. 지표면 근처에 내리는 비와 비구름, 우박 등을 측정하는 곳으로 전국 9개 관측소 중 이곳 소백산 관측소(해발 1,357m)가 가장 높은 곳에 자리하고 있단다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n강우 레이더 관측탑과 이웃해 있는 연화봉 대피소로 오르는 길, 산비탈을 수 놓은 야생화가 산들바람에 손짓하듯 객을 반긴다. 대피소 전망데크에 섰지만 운무는 지척의 레이더 탑까지 삼켜버릴만큼 짙어 냉큼 소백산군의 속살을 보여줄 것 같지 않다. 어쩌면 '운무의 향연'이 오늘 소백의 레퍼토리가 아니었을까? 그렇게 스스로를 달래며 대피소를 내려섰다. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n'백두대간 제2연화봉' 비석이 있는 갈림길을 지나 소백산천문대를 지날 즈음, 후두둑~ 빗방울이 잎사귀를 때리는가 싶더니 빗줄기가 제법 굵어지기 시작했다. 그냥 몸을 맡겼다. 땀에 이미 흠뻑 젖은 몸, 우의를 입은들 걸리적거릴 뿐이다. \n연화봉 정상(1,376m)에 이르자, 다행히 비는 잦아들었다. 하지만 운무는 여전히 걷힐 기미를 보이지 않는다. 잠시 배낭을 내려 숨을 고르며 사방을 응시했다. 가까이 야생화만 또렷이 눈에 들어왔다. 지천이 야생화로 뒤덮힌 여름 소백은 앙칼진 겨울 소백의 매력 못지않다. \n실은 여기서(연화봉) 희방사계곡으로 하산해 죽령 고갯마루로 이동, 주차해 둔 차로 곧장 귀경할 생각이었다. 그러나 생각과 달리 양 다리는 이미 비로봉을 향해 반응하고 있었다.\n\n\n\n\n\n\n연화봉에서 제1연화봉까지는 울울창창 숲길이다. 햇볕 쨍쨍한 날이었다면 더없이 걷기 좋은 그늘 구간이겠으나 오늘처럼 숲안개 자욱한 날은 더욱 어둑해 '전설의 고향' 분위기만 물씬, 으스스 하다. \n길가로 웃자란 풀숲을 헤치고, 미끄덩대는 너덜길을 조심조심 빠져나오니 제1연화봉을 오르는 계단이 막아선다. 고갤 들어 올려다 봤다. 그 끝은 안개에 묻혀 가늠되지 않으나 여러번 다녀본 길이라 감은 온다. 저기만 올라서면 비로봉까지 업다운이 심하지 않다. 아직은 멀쩡해 보이는 목계단인데 발판 교체를 할 모양인가? 제1연화봉까지, 목자재가 담긴 포대들이 어지러이 놓여 있다.\n\n\n\n\n\n\n\n\n연화봉에서 비로봉에 이르는 일대는 수목한계선의 바로 아래 부분인 아고산(亞高山) 지대로, 키작은 나무와 초지로 이루진 육산이어서 산세가 완만하다. 초록초록한 수풀 사이로 아득하게 이어진 목책길은 여름 소백능선 트레킹의 '핵잼'이다.\n\n\n\n\n소백산 아래 풍기가 고향인 향토사학자, 고 송지향 선생은 소백의 너른 품을 매우 자랑스러워 했다. 그가 1940년 7월 4일부터 7일까지 4회에 걸쳐 조선일보에 연재한 '小白山 探勝期' 내용에 잘 나타나 있다. 일부를 구어체 그대로 옮겨본다. \n\n~~豊基에서 서북쪽으로 죽령을 사이에 두고 남북으로 갈라선 小白山은 경상, 충청, 강원 3도에 걸쳐 자리를 잡고 엄숙히 진좌한 일대 산악으로서 그 장엄한 위용은 마치 이 지방의 평화와 행복을 영원히 보장하고 수호하려는 듯이 사방을 굽어보고 잇다.\n소백산은 그 주위에서 자기의 품에 안기어 사는 수만 주민의 영원한 행복을 수호하여 주는 聖岳이며 생활의 원천인 만큼 주민의 이 산에 대한 미듬은 진실로 크다.\n소백산에서 근원을 두고 사방으로 흐르는 수백갈래의 게류는 언제나 넘처 흘러서 삼백여리나 되는 큰 수위에 연접해 잇는 수만은 전답- 즉, 소백산은 동으로 榮洲, 남으로 醴泉, 서로 丹陽, 동으로 寧越의 모든 평야가 어느 것이나 다 이 소백산에서 흘으는 물로써 관개를 하는 것이니.\n이리하여 아모리 혹심한 한재가 잇더라도 주민을 살리고 남을 만한 양식과 옷을 나누어 주며 무성한 삼림은 밥 지을 연료로부터 집을 지을 재목까지 되어주며 장엄 수려한 이 산의 정기를 바더 자라난 향기로운 천연생의 산채는 수천의 화전민의 일종의 자원이 되어주는 동시에 또한 그들의 구미를 도두어 주는 등 실로 그들의 생활의 어느 하나가 소백영산이 주는 천혜의 은택이 아님이 업다. ~~\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n운무는 야속하리만치 걷힐 기미를 보이지 않는다.\n 걸음을 멈춰 목책에 기대어 섰다. 땀도 훔치고 매무새도 고치고 간식으로 사온 추억의 빵 '보름달'로 허기도 채웠다.\n산상정원을 오롯이 혼자 걷는 기분은 상상 그 이상이다. 고즈넉한 안개 속을 홀로 유영하는 기분이랄까, 코로나戰에 시달리느라 방전된 감성이 말랑말랑하게 충전되는 느낌이다. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n비로봉이 가까울수록 운무는 점점 더 짙어졌다. 월요일의 소백산, 그야말로 적막강산이다. 그래도 비로봉인데 너댓명은 있겠지 했다. 웬걸~ 텅텅 비었다. 주말이면 정상석을 배경으로 인증샷 대기줄이 장난 아닌데,,, 텅 빈 비로봉의 모습이 도무지 낯설다.\n \n\n'비로'(毘盧)는 불교에서 '높다'라는 뜻이다. 소백산 도솔봉, 연화봉, 국망봉도 비로봉(1,440m)에 못미친다. 금강산 제일봉이 비로봉(1,639m)이듯 소백산 주봉도 역시 비로봉이다.\n\n\n\n\n\n\n천상의 화원을 뒤로하고 야생화 군락 사이로 난 가파른 목계단을 내려섰다. 고찰 비로사 방면 하산 코스다. \n영주에 거주하는 아우에게 SOS를 청했다. “비로사 쪽에서 픽업해 죽령까지 옮겨줄 수 있겠나?”에 “당연 가야죠”다. 아우 찬스 제대로다. 날머리 비로사까진 3.7km, 삼가 주차장까진 5.5km다. \n무릎 이상으로 한동안 치료를 받은 터라 걸음이 더딜 수밖에. \n\n\n\n\n삼가주차장에 미리 와 기다리던 아우로부터 전화가 왔다. \"일반 차량은 비로사까지 올라갈 수 없다. 형의 무릎상태가 안 좋다하니 국립공원관리공단 차에 동승해 비로사까지 올라가겠다\"고 했다.\n비로사에서 데크길을 따라 조금 더 걸어내려오다가 공단 차를 만났고 삼가주차장까지 폐를 끼쳤다.\n\n\n\n\n아우 차에 올라 풍기읍내 들러 불고기와 '서부냉면'으로 허기와 갈증을 달랬다. 차를 세워둔 죽령 고갯마루로 이동하며 소백능선을 올려다보니 그제서야 운무가 걷힌 모습이다. 연화봉 강우레이더 탑도 또렷하게 눈에 들어왔다. 마치 약 올리듯...\n\n\n",
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2021/06/16 00:19:21
| author | carstop |
| body |  얼마 전 파주 광탄면에 있는 고찰 보광사를 들렀었다. 경내를 잠시 둘러 보고선 곧장 일주문을 빠져나왔다. 산사를 품은 고령산은 쳐다만 보고 쌩하니 돌아선 것. 산새들의 지저귐이 뒷덜미에 매달렸다. "예까지 왔다가 숲길은 어떡하고?"   1주일 만에 다시 찾은 건 이 때문이다. 보광사 뒷뜰 전나무숲으로 들어섰다. 고령산 등로 A코스의 들머리다. 暑氣가 차단된 전나무숲이라 서늘하다. 너른 숲속 쉼터는 힐링을 위한 장소인 듯. 벤치에 기대어 독서삼매경에 빠진 이, 푹신한 낙엽을 융단 삼아 드러누운 이, 거적 깔린 산책길을 타박타박 걷는 이, 숲을 즐기는 방법도 제각각이다.  전나무숲을 등지고 본격 산길로 접어든다. 산사에서 흘러나오는 독경소리가 귓전을 스친다. 계곡물 소리에 섞여 끊어질 듯 이어지며 숲속으로 맑게 번진다. 탁~탁~ 스틱 소리가 미안할만큼 고요한 산속, 졸~졸~ 계류 소리가 잦아들더니 갈림길이다. 이정표는 왼쪽 앵무봉, 오른쪽 도솔암을 가리킨다. 미륵보살이 산다는 곳, '兜率' 그래서 명승고찰에는 필시 '도솔암'이 있다. 도솔암 방향, 오른쪽 임도를 택했다. 산비탈이 가팔라 갈짓자(之)로 길을 냈다. 오프로드 레이서들이 딱 좋아할 길이다. 갈짓자를 크게 열댓번 그리며, 온 몸은 땀범벅이 되고서야 도솔암이 눈에 들어왔다.  신라 때 창건, 임란 때 전소, 광해군 때 중건된 암자다. 외관이 오래되어 허름하기 이를데 없다. 이쁘게 포장하자면 청빈 소박한 모습이고~.   임도의 끝이 도솔암이라, 등로를 찾기 위해 두리번거리다가 해우소 옆으로 난 샛길을 발견했다. 샛길은 온전한 등로와 만나 깔딱길로 이어졌다. 급비탈길에는 띄엄띄엄 각목과 통나무를 걸쳐 놓았다. 토사유출을 막으면서 계단 역할까지 톡톡히.      도솔암 거쳐 고령산 앵무봉(622m)에 오르니 핫플레이스, 마장호수가 한 눈에 든다. 호수면에 점점이 박힌 오리배와 출렁다리가 평화롭다. 애초 마장호수로 내려갔다가 버스를 타고 보광사주차장으로 이동해 차를 픽업할 계획이었으나 숲길을 한바퀴 돌아 원점회귀하는 B코스를 택했다.   내려 오면서 모처럼 챙겨 온 집밥도 꺼내 먹고, 숲그늘 벤치에 등 기대어 오수도 즐기고,,, |
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crypto.piotrsent 0.003 STEEM to @carstop- "Regarding the latest information and development of Steemauto. Old SteemAuto is already being switched off. Today, I would like to introduce you to new version of SteemAuto launched by one of most rep..."
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| memo | Regarding the latest information and development of Steemauto. Old SteemAuto is already being switched off. Today, I would like to introduce you to new version of SteemAuto launched by one of most reputable witness. You can find it here: https://worldofxpilar.com/dash.php . I've helped testing it and it's WORKING GREAT so far (In case if you would have any questions, consider joining their discord channel: https://discord.com/invite/VAHHsmnNaJ ) |
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| body |  나는~ 지금~ 여어수 바암바다~♬ 버스커버스커의 '여수 밤바다' 이 달콤한 멜로디에 끌려 불원천리 여수로 달려왔다. 가까이 인천 밤바다도 있는데,,, 왠지 썸타야 할 것 같은데, 그러기엔 많이 삭았다. 그렇거나 말거나 옆지기와 밤바다 낭만포차를 기웃기웃~ 불타는 금요일이라 그런가,코로나로 객들이 부쩍 줄었다는데도 이 정도라면? 아무튼 노래 하나가 여수를 달뜨게 한 건 맞다. 거북선대교 위로 불밝힌 등이 주렁주렁 열렸다. 밤바다 위로 낭만을 실어나르는 케이블카다. 여수밤바다를 오롯이 느끼고 싶어 옆지기를 꼬드겼지만 올려다 보는 것만으로 족하단다. 고소공포증 땜시 손사래 칠 걸 뻔히 알았지만 분위기 맞춰 립써비스도 날려보고~  싱싱회에 소주 일잔이 빠지면 안될 것 같은 분위기라 블로그와 인스타로 주변 맛집을 검색했다. '딱 봐도 광고'인 후기가 많아 거르고 걸러 찜한 곳, 싱싱하지도 않았고 손님응대도 소홀했다. 제대로 낚였다! 입맛 다시며 문을 나서니 추적추적 밤비가 포도를 적신다. 밤바다가 보이는 호텔은 불금이라 꽉 찼다. 모처럼 옆지기와 여행인데, 침식 모두 빵점이다. 준비성 없는 나 자신을 반성하며 후미진 곳에 여장을 풀었다. 다음날, 일찌감치 숙소를 나섰다. 목적지는 여수 향일암. 먹구름이 짙게 드리운 날씨다. 차창을 내렸다. 아침 바다 찬 공기가 폐부 깊숙이 스민다. 상쾌하다. 옆지기는 연신 콧노래를 흥얼흥얼~ 왼쪽에 바다를 두고 산모롱이를 구비돌아 달리는 길, 환상적인 드라이브 코스다. 절로 콧노래가 새어나올 수밖에. 토요일 이른 시간대라 향일암 오르는길이 한결 여유롭다. 길 양쪽으로 돌산 갓김치 가게들이 줄지어 들어서 있다. 즉석에서 담근 갓김치로 손님 맞을 채비가 한창이다. 향일암 매표소를 지나면 왼쪽으로 곧바로 계단길이다. 계단이 부담스러운 어르신들은 계단없는 우회길을 이용하면 된다.  무릎상태가 안좋은 옆지기를 위해 우회길을 택했다. 비탈진 길을 걸어오르는데, '으음, 스멜~~' '향일암 쉼터'에서 새어 나오는 해물라면 내음이다. 그러고 보니 여태껏 식전, '향일암도 식후경'이다. 갖은 해물이 들어간 라면국물의 풍미가 일품이었다.  여수 돌산섬 금오산 끝자락 기암괴석 절벽에 자리한 향일암은 남해 보리암, 동해안 낙산사 홍련암, 서해안 석모도 보문사와 함께 우리나라 4대 관음기도 도량으로 통한다.  앞서 걸으며 石門을 통과하던 옆지기가 돌연 걸음을 멈추고 돌아다 본다. 이곳을 지나면 혹여 속세와의 연이 끊어지지나 않을까? 아니면 미혹의 괴로움에서 벗어날 수 있을까? "이곳을 똑바로 통과할 수 있으니 날씬한거 맞지?" ".........!"  관음전 뜰에 섰다. 정수리 위로 소원성취 꼬리표를 매단 연등이 빼곡하다. 바위벼랑 아래로 보이는 옥색바다는 장판을 깔아 놓은 듯 고요하다.   딱히 불교신자도 아닌데 옆지기는 절에만 들어서면 가족의 무탈을 빌며 삼배를 한다. 원효대사가 푸른바다를 보며 명상 하던 바위, '좌선대' 소생도 원효대사의 시선을 따라 먼 바다를 향해 지그시 눈을 감아 보았으나 업보가 커서~ ㅠ  여수 향일암! 여수의 진면목이자, 명불허전이다.  |
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| author | carstop |
| body | 대나무숲길, 메타세콰이어길, 관방천길은 전남 담양의 3색 숲길이다. 죽녹원으로 대표되는 대나무숲길이나 순창에서 담양으로 이어지는 메타세콰이어길은 삼척동자도 다 알만큼 입소문 자자한 곳. 반면, 관방천길은 대나무숲과 메타세콰이어의 유명세에 밀려 조금은 덜 알려져 있다.  대나무 테마공원인 죽녹원에서 메타세콰이어길로 가다보면 관방천 제방을 따라 300~400년을 훌쩍 넘긴 노거목이 줄지어 서 있다. 수종과 일련번호를 표시한 명찰을 살펴보니 푸조나무가 주를 이루고 팽나무, 벚나무, 개서어나무, 갈참나무도 눈에 띈다. 푸조나무는 남부지역에서 자라는 전형적 난대 수종이다. 옛 선조들이 관방천의 범람을 막기 위해 심은 나무들로 '관방제림'이라 부르며 천연기념물 제366호로 지정되어 있다.  옆지기와 함께 '관방제림' 걷기 체험에 나섰다. 서울 살다가 홀연히 인근 순창으로 귀향한 친구부부가 길 안내를 위해 동행했다. 담양 메타프로방스 마을에 차를 세우고서 곧장 제방길로 들어섰다. 인공적이지 않은, 옛 그대로여서 좋다. 흙길이라 발바닥에 전해지는 촉감도 좋다. 친구와 연인과 가족과 도란도란 이야기 나누며 타박타박 산책하기 딱 좋은 길이다. 관방제림 주변이 문화재 보호구역으로 지정되어 있어 수목에 영향을 줄 수 있는 시설물 설치를 제한하고 있어 그나마 옛모습을 유지하고 있다고 친구가 설명했다.  담양은 소쇄원의 풍치가 그러하듯 이곳 역시 화려함보다는 아늑하고 서정적인 느낌이다.  제방길을 걸어 닿은 곳은 담양 국수거리. 제방 노거수 아래 줄지어 늘어선 국수집 풍경이 사뭇 이색적이면서도 정겹다. 걷기 전, 메타프로방스에서 온모밀 곱배기로 뱃속을 채운 탓에 눈요기로만 즐겼다. 대신, 국수거리 건너 분위기 쥑인다는 카페를 친구가 추천해 관방천 돌다리를 건넜다.    벙커 같기도 한 이 카페의 이름은 '대담' 서로 마주 보고 이야기한다는 뜻의 對談일까? 대나무와 담양의 앞글자를 따 대담일까? 쓸데없는 고민에, 친구가 핀잔을 준다. "니는 별로 중요하지 않은 것에 대그빡을 굴리는 경향이 있어. 니 통밥대로 두가지 뜻을 다 포함하고 있다고 생각해라"  코로나 때문인지는 몰라도 발길 뜸해 실내외가 북적거림없이 고즈넉해 좋다. (주인장의 속은 쓰리겠지만 ㅠ)   풍경이 있는 미술관 카페답게 안과 밖, 어딜 둘러봐도 모두가 포토존이다. 60대 중늙은이 넷이서 젊은 연인들에게나 어울릴 카페에 죽치고 앉아 한시간 여 수다(?)를 떨었다. 좀 더 있다간 물 흐려 놓을 것 같다. 왔던 길로 다시 걸어 세워둔 차를 픽업했다. |
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2021/04/21 06:42:48
| author | carstop |
| body |  남한강과 북한강의 두 물줄기가 양평 양서면 양수리에서 만나 비로소 하나의 한강이 되어 예봉산과 검단산 사이를 통과해 서울로 흘러듭니다. 서울을 가로질러 흐르는 한강의 관문인 두 산의 자태는 늘 듬직합니다. 산행은 한강과 두물머리 조망이 압권인 예봉산과 운길산을 택했습니다. 팔당역에 내려 중앙선 굴다리를 통과해 팔당2리 마을을 지나면 예봉산 들머리가 나타납니다.  예봉산 정상에 오르면 축구공을 얹어 놓은듯한 새하얀 예봉산 강우레이더가 눈에 들어오죠.    남서쪽 강너머 미사리, 동남쪽의 운길산, 두물머리를 눈에 넣고서 철문봉 방향으로 걸음을 옮깁니다.   정약용 정약전 형제가 학문을 닦았다 하여 '철문봉'이란 이름을 가진 봉우리를 지나 적갑산으로 향합니다.  바닥만 보고 걷다간 언제 적갑산 봉우리를 지났는지 모를만큼 등로에서 살짝 비켜 나 있습니다.  새재고개 갈림길 안부에 이르러 살짝 갈등이 일었습니다. 쭈욱~ 운길산으로 오를까? 아니면 세정사 쪽으로 내려설까?  컨디션도 좋고, 날씨도 좋고~ 심호흡 한번 크게 하고선 운길산 쪽으로 방향을 잡았습니다. 지리산 종주산행을 나서기 전엔 늘 이 길을 택해 워밍업을 했었지요. 그만큼 凹凸이 있는 코스입니다. 길게 내려섰다가 빡세게 오르길 거듭하다보면 숨이 턱끝까지 차오르고 입에선 단내가 올라오지요.  운길산에 올라 걸어온 코스를 조망합니다. 조금 전 지나온 예봉산 강우레이더가 가물가물 아른거립니다.  남쪽 능선을 따라 하산합니다. 늘 수종사 방향으로 내려섰기에 이번엔 계곡을 택했습니다. 산을 벗어날때까지 단 한사람도 만나지 않았을만큼 인적없는 코스였지요.    걷는 내내 햇살 머금은 연두색 이파리들이 찬란하게 반겨 주었고 파란 하늘의 두둥실 흰구름은 길동무가 되어 주었지요. 공기 질도 더할 나위 없이 좋아 모처럼 가슴이 뻥 뚫리는 기분을 만끽했습니다.  팔당역에서 시작해 예봉산> 적갑산>운길산 거쳐 운길산역까지 12.7km를 나홀로 사부작사부작 걸어 종주 산행을 마쳤습니다.  |
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"body": "\n\n남한강과 북한강의 두 물줄기가 \n양평 양서면 양수리에서 만나 \n비로소 하나의 한강이 되어 \n예봉산과 검단산 사이를 통과해 \n서울로 흘러듭니다.\n\n서울을 가로질러 흐르는 한강의 관문인 \n두 산의 자태는 늘 듬직합니다.\n\n\n\n산행은 한강과 두물머리 조망이 압권인 \n예봉산과 운길산을 택했습니다. \n팔당역에 내려\n중앙선 굴다리를 통과해\n팔당2리 마을을 지나면\n예봉산 들머리가 나타납니다.\n\n\n\n\n예봉산 정상에 오르면\n축구공을 얹어 놓은듯한\n새하얀 예봉산 강우레이더가 \n눈에 들어오죠.\n\n\n\n\n\n\n\n\n남서쪽 강너머 미사리,\n동남쪽의 운길산, 두물머리를 \n눈에 넣고서 철문봉 방향으로 \n걸음을 옮깁니다. \n\n\n\n\n\n\n정약용 정약전 형제가 학문을 \n닦았다 하여 '철문봉'이란 이름을 가진 \n봉우리를 지나 적갑산으로 향합니다.\n\n\n\n\n바닥만 보고 걷다간\n언제 적갑산 봉우리를 지났는지 \n모를만큼 등로에서 살짝 비켜 나 \n있습니다.\n\n\n\n\n새재고개 갈림길 안부에 이르러\n살짝 갈등이 일었습니다.\n쭈욱~ 운길산으로 오를까?\n아니면 세정사 쪽으로 내려설까?\n\n\n\n\n컨디션도 좋고, 날씨도 좋고~\n심호흡 한번 크게 하고선\n운길산 쪽으로 방향을 잡았습니다.\n지리산 종주산행을 나서기 전엔\n늘 이 길을 택해 워밍업을 했었지요. \n그만큼 凹凸이 있는 코스입니다.\n길게 내려섰다가 빡세게 오르길\n거듭하다보면 숨이 턱끝까지 차오르고\n입에선 단내가 올라오지요.\n\n\n\n\n운길산에 올라 걸어온\n코스를 조망합니다.\n조금 전 지나온 예봉산 강우레이더가 \n가물가물 아른거립니다.\n\n\n\n\n남쪽 능선을 따라 하산합니다.\n늘 수종사 방향으로 내려섰기에\n이번엔 계곡을 택했습니다.\n산을 벗어날때까지\n단 한사람도 만나지 않았을만큼\n인적없는 코스였지요.\n\n\n\n\n\n\n\n\n걷는 내내 햇살 머금은 \n연두색 이파리들이 찬란하게 \n반겨 주었고 파란 하늘의 \n두둥실 흰구름은 길동무가 되어 \n주었지요. \n공기 질도 더할 나위 없이 좋아 \n모처럼 가슴이 뻥 뚫리는 기분을 \n만끽했습니다.\n\n\n\n\n팔당역에서 시작해 예봉산>\n적갑산>운길산 거쳐 운길산역까지 \n12.7km를 나홀로 사부작사부작 걸어\n종주 산행을 마쳤습니다.\n\n\n",
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| body |  인터넷서점에서 간만에 신간을 주문했습니다. 득템은 바로 대한민국 추리여왕, 서미애 작가의 신간 '모든 비밀에는 이름이 있다'(출판, 엘릭시르) 입니다. 모처럼 손에 잡은 종이책, 그립감이 딱 좋은 판형입니다. 서늘한 느낌의 표지 일러스트도 맘에 쏙 들고요. 제목 역시 끌림과 여운이 강합니다.(작가는 원고 완성 후 반년만에 정한 제목이라고 했습니다.) 실은 요즘 e북으로 읽는 '환생 판타지 소설'에 팍 꽂혔습니다. 황당무계하긴해도 전철 이용 시엔 그만이죠. 두어 정거장씩 지나칠만큼 흥미진진 하답니다. 하지만 몇 편만 읽다보면 스토리구성의 문외한인 소생도 다음 편의 전개를 감잡을 수 있을만큼 내용은 뻔?합니다(순전히 개인적 견해). 몰입하지 않아도 책장은 술술 넘어갑니다.  그런가하면 손에 잡은지 석달이 지나도록 절반을 못 읽은 책도 있습니다. '레오나르도다빈치'입니다. 인문학적 소양이 부족해 머릴 싸매고 밑줄 그어가며 읽다보니 긴 호흡이 필요한 거지요. 각설하고, 이 책(모든 비밀에는 이름이 있다)을 펼치기 전, 표지를 두른 띠지에서 짧지만 임팩트 있는 유명 프로파일러 두 분의 추천 멘트를 만나게 됩니다. (수많은 범죄자의 마음을 분석했지만, 가장 들여다보고 싶은 인물이 이 소설에 있다- 권일용) (서미애의 신간이 나왔다. 그 이름만으로 충분하다- 표창원) 유명 프로파일러가 이렇게까지 극상의 표현을 했다? 서미애 작가의 작품 대부분을 섭렵한 오랜 찐팬 입장에서 볼때 지극히 당연한 표현이지요.ㅎ 이제 지면 속으로 들어가 2010년에 나온 '잘자요 엄마' 이후 열일곱살 청소년이 된 '하영'이가 어떤 모습으로 자랐는지, 어떤 생각을 하고 있는지, 만나봐야겠습니다. 막 출간된 따끈따끈한 책이라 더 이상의 내용 소개는 스포일러가 염려되어 입 닥치겠습니다.ㅎ 아무튼 책을 손에 든 순간부터 에필로그에 이를 때까지, 활자에서 눈을 뗄 수가 없었다는 사실입니다.  인터넷 교보문고에 올라 온 '출판사 서평'을 이곳에 옮겨 왔습니다. 명실상부한 대표작, 전 세계 16개국 수출! 2018년 『당신의 별이 사라지던 밤』을 내놓으며 최고의 한국 미스터리 작가임을 다시 한번 증명한 서미애 작가는 같은 해 8년 만에 새 옷으로 갈아입은『잘 자요 엄마』까지 독자들 앞에 내놓으며 잠시 주춤했던 활동을 다시 시작했다. 처음 『잘 자요 엄마』가 발표되었던 2010년은 일본 미스터리가 붐을 이루며 다종다양한 작품이 독자들의 인기를 한껏 얻던 시기다. 판타지나 로맨스와 같은 다른 장르에 비해 미스터리 스릴러의 국내작은 거의 전무하다시피 한 시기에 출간된 『잘 자요 엄마』는 주머니 밖으로 튀어나온 송곳과 같았다. 그 뒤로 서미애 작가는 여러 작품을 내놓으며 독자들의 인기를 한 몸에 받았는데, 이 시기에 『반가운 살인자』, 『남편을 죽이는 서른 가지 방법』 같은 작품들이 드라마와 영화, 연극으로 만들어지기도 했다. 『잘 자요 엄마』는 충격적인 반전과 궁금증을 불러일으키는 결말 때문에 많은 독자들은 이후의 이야기에 궁금증을 토로했다. 하지만 작가는 애초에 『잘 자요 엄마』를 완결된 하나의 작품으로 집필했고 후속작은 염두에 두지 않았다. 하지만 계속되는 요청에 작가도 여러 번 작품을 다시 읽으며 생각에 빠졌다. “몇 년이나 같은 이야기를 반복적으로 듣다 보니, 또 책을 꺼내 여러 번 다시 읽다 보니 슬슬 그들의 뒷얘기가 궁금해지기 시작했다.”(『잘 자요 엄마』 작가 후기 중에서) 그렇게 이야기의 수레바퀴는 다시 구르기 시작했다. 그리고 『모든 비밀에는 이름이 있다』가 드디어 등장했다. 하영은 성장을 멈추지 않는다. 총 3부로 구성될 ‘하영 연대기’는 『모든 비밀에는 이름이 있다』에서 청소년기의 모습을, 마지막 세 번째 작품에서는 성인이 된 모습을 담는다. 세 번째 작품 또한 이미 작가의 머릿속에서는 구상이 끝났으며 집필을 완료하는 대로 엘릭시르에서 출간 예정이다. 『잘 자요 엄마』는 해외에 소개된 후로 출간되기 전부터 관심과 문의가 쇄도하기 시작했으며 미국, 독일, 이탈리아, 대만, 프랑스, 인도네시아, 체코, 네덜란드 등 전 세계적으로 16개국에 수출되었다. 『모든 비밀에는 이름이 있다』 또한 책이 나오기 전부터 오퍼가 들어오는 등 서미애의 작품들은 한국을 대표하는 스릴러로 자리매김하고 있다. (출처 : 인터넷 교보문고) |
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2021/01/28 05:57:03
| author | carstop |
| body | 오갈데가 마땅치 않은 요즘입니다. 마스크를 쓰고서도 서로를 경계해야 하는 현실이 마뜩잖습니다. 코로나로 가뜩이나 우울한데 날씨마저 한동안 으스스했지요. 그러다 지난 주말 반짝 따스했습니다. 모처럼 콧바람도 쐴 겸, 코로나로 지친 마음도 달랠 겸, 바깥나들이를 감행(?)했습니다.  서울을 중심으로 서쪽에 5릉, 동쪽에 9릉, 조선왕조 오백년이 잠들어 있는 서오릉과 동구릉입니다. 이번에 걸음 한 곳은 '서오릉'입니다. 유네스코 세계문화유산에도 등재되어 있는 곳이죠. 서오릉주차장으로 들어가 두어바퀴 돈 끝에 간신히 차를 세웠습니다. 무료로 운영(주차장)되고 있기도 하지만 답답한 마음에 너도나도 바깥 바람 쐬러 나온 때문이지요. 거리두기 지키며 거리두기 지키며 줄 서서 입장권을 매표(성인 1,000원)한 다음, 조선왕조의 왕실 족분군을 찾아 다섯 능(명릉, 익릉, 창릉, 홍릉, 경릉)을 잇는 솔숲 산책길을 6.3km를 걸었습니다. 코로나로 지친 마음을 잠시나마 쓸어내릴 수 있었습니다.  명릉 조선 19대 숙종의 두 번째 왕비인 인현왕후 민씨와 세 번째 왕비 인원왕후 김씨의 무덤입니다. 인현왕후는 숙종7년에 왕비가 되었으며 원자 책봉 문제로 폐위되었다가 숙종 20년에 복위되었고, 27년에 세상을 떠났고 이듬해 인원왕후가 왕비가 되어 서인과 남인의 대립 속에서도 영조를 끝까지 보호해 왕위에 올렸습니다.   익릉 조선 19대 숙종의 첫 번째 왕비인 인경왕후 김씨의 무덤입니다. 인경왕후는 11세에 왕세자빈이 되었다가 숙종이 왕위에 오르자 왕비로 책봉되었지요. 그러나 천연두에 걸려 20세에 세상을 등졌습니다.   창릉 조선 8대 예종과 두 번째 왕비인 안순왕후 한씨의 무덤입니다. 예종은 세조의 둘째 아들로 형(의경세자)이 일찍 세상을 뜨자 8세에 세자에 책봉되어 19세에 왕위에 올랐습니다. 안순왕후는 세자 후궁이었다가 예종이 왕위에 오르자 왕비로 책봉되었지요.   홍릉 조선 21대 영조의 첫 번째 왕비인 정성왕후 서씨의 무덤입니다. 조선 역대 왕비 중 중전 재임기간이 33년으로 가장 길었지만 영조 사이엔 자식이 없었고, 66세로 창덕궁에서 세상을 떠났습니다.   경릉 추존(세상을 떠난 후 신분을 높임) 덕종과 소혜왕후 한씨의 무덤입니다. 덕종은 세조의 맏아들로 왕세자에 책봉되었으나 20세에 세상을 떠나 둘째아들이 왕이 된 후 덕종으로 추존되었죠. 소혜왕후는 남편 덕종이 세상을 떠나자 수빈이 되었고 성종이 왕위에 오른 후 인수대비로 책봉되었습니다.  오릉 외에도 숙종의 후궁을 거쳐 왕비가 되었다가 폐위된 장희빈의 무덤도 이곳에서 만날 수 있습니다. |
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2021/01/14 07:23:57
| author | carstop |
| body | 이번 겨울, 설산행이 몹시 고팠으나 코로나 때문에 산악회 버스 타고서 원행 나서는 건 언감생심, 얼마 전 밤새 소복하게 내린 눈을 보며 설산 풍경이 눈에 삼삼해 주말에 양수리가 내려다 보이는 하남 검단산을 홀로 찾았습니다. 고산준령의 설경에는 못 미치지만 아쉬운대로 희끗한 주변 산군을 바라다보며 설산의 허기를 채울 수 있었습니다. 날씨가 워낙 추워서인지 산객들이 뜸해 산길 전체를 오롯이 전세 낸 기분으로 한바퀴 돌았답니다. 방한모에 두툼한 재킷 그리고 아이젠까지, 완전 무장해 몸은 둔중했지만 발걸음은 새털처럼 가벼웠습니다.             |
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| author | carstop |
| body |  장애물을 뛰어넘으며 달리는 경기를 '허들 경주'라 하던가. 생뚱맞게 갑자기 무슨 '허들' 타령이냐고? 최근 찾은 산에서 원치않은 허들을 경험했기 때문~ 등산로에서의 허들은 트렉에서처럼 일정한 모양과 간격이 아니다. 부지불식 간 높낮이를 달리하며 불쑥불쑥 나타난다. 지난 주말 강화도 혈구산과 퇴모산을 이어 걸었다. 근래 주말산행은 코로나 여파로 번잡한 산을 피해 가급적 발길 뜸한 곳을 찾아 걷는 편이다. 서울의 서쪽, 염창동에서 3000번 버스를 타니 강화터미널까지 1시간 30분 남짓. 강화터미널에서 고비고개까지는 군내버스를 이용할 참이었는데 막 떠나버렸다. 다음 버스는 40분 후에 있단다. 하여 택시로, 시간은 10여분, 요금은 8,500원.  고비고개에 내렸다. 혈구산과 고려산을 가로지르는 고갯길이며 강화도를 동서로 잇는 길목이기도 하다. 산들머리를 세워진 등산안내판에서 코스를 확인했다. 고비고개에서 혈구산과 퇴모산을 거쳐 외포리로 내려서는 1코스(8km)를 머릿속에 새겼다.    바람이 차다. 예상은 했지만 역시나 아무도 없다. 신발끈 당겨매고, 스틱길이 조절하고 산길로 들어섰다. 솔가리가 수북하다. 양탄자 위를 걷는 느낌이다. 응달진 비탈길은 그제 내린 비에 흙이 얼어붙어 미끄럽다. 가을에서 겨울로 접어들어 산색이 을씨년스럽다. 잎 떨궈 앙상해진 숲은 어느새 동면 모드로 전환되어 있었다.   능선에 이르자, 사방으로 시야가 트였다. 해풍에 실린 갯내음도 코끝을 건드린다. 섬산 특유의 정취다. 혈구산 정상이 저만치 모습을 드러냈다.  고딕체로 '穴口山'이라 음각된 정상표시석과 삼각점이 박혀 있는 혈구산 정상에 섰다. 고비고개서부터 여기까지 3개 봉우리를 지나왔다. 여기 네번째 봉우리가 바로 혈구산 정상이다.      혈구산은 강화도의 중앙에 위치해 있으며 또한 한반도의 중심이기도 하다. 이곳에서 백두산 정상까지 499km, 한라산 정상까지 486km라고 정상석 뒷면에 적혀 있다. 북 방향 가까이에 고려산이, 동쪽으로 문수산, 서쪽으로 석모도 해명산, 남쪽으로 마니산이 시야에 잡힌다.    남서쪽 퇴모산 방향으로 난 목계단으로 내려섰다. 이번 구간에서 유일하게 만난 목계단이다. 목계단은 오래되어 잡초가 써금써금한 틈새를 비집고 자랄 만큼 낡았다. 게다가 발판이 좁아 온전히 딛기가 거북스럽다. 등산로 관리에 대한 해당 지자체의 관심을 엿볼 수 있는 대목이다. 이건 예고편에 불과하다. 퇴모산을 지나 외포리로, 산을 벗어날 때까지 지자체의 등로 관리에 대한 무관심의 극치다. 거리 표시가 엉망이거나 '퇴미산'으로 오기된 이정표는 애교다.  지난 8월말에서 9월초에 휩쓸고간 태풍, 마이삭과 하이선의 흔적이 여지껏 곳곳에 흉물스럽게 방치되어 있어 하는 말이다.   맥없이 부러지고 뽑혀 뿌리를 드러낸 나무들이 산길을 가로질러 길게 드러누워 있다. 엎드려 기어서 통과하고, 나무를 타고 넘기도 하고 그도 여의치 않으면 검불을 헤치며 우회했다. 홀로 산속에서 '허들'을 통과하느라 진땀 빼다보니 은근히 부아가 치민다.   강화 군민들의 안전산행에 대한 지자체의 관심이 1도 없던가, 아니면 군민들의 마음이 한량없이 넓던가, 둘 중 하나다. 서울 사는 객이 감놔라 배놔라 할 처지는 아니나 산 좋아하는 입장에서 쓴소리 한번 날려 보는 거다.   외포리 방향으로 난 숲길을 쉼없이 걸어 첫번째 임도와 맞닥뜨렸다. 건너편 나뭇가지에 산행리본이 눈에 띄었다. 임도를 가로질러 숲속으로 이어진 산길로 들어섰다. 그렇게 숲길을 500여미터나 걸었을까, 또다시 임도다. 건너편 산자락을 살폈으나 이번엔 산행리본 표식은 없다. 산길이 분명치 않은 산속으로 다시 들어갔다.    송전탑 공사하느라 산자락을 파헤쳐 놓은 지점에서 희미하게나마 이어지던 길이 사라져 버렸다. 되돌아 산비탈을 타고 올랐다. 실눈을 뜨고서 낙엽을 밟고 지나갔을 선행자의 흔적을 더듬었다. 그렇게 힘겹게 산속을 벗어나 외포1리에 닿았다. 40분이나 군내버스를 기다려 강화터미널로, 터미널에서 막 출발하려는 3000번 광역버스에 몸 던져 골인~ 서울로,,,  |
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2020/11/20 00:15:09
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| body |  팔당댐을 지나 예봉산 동쪽 자락 남한강변길로 차를 몰았다. 댐에 가둬진 물 위로 내려앉은 가을 햇살이 눈부시다. 수면은 잔잔해 비닐장판을 펼쳐놓은 듯 하다. 퇴촌 도마치 삼거리에 이르러 천주교 성지인 천진암 방향으로 핸들을 틀었다. 가을걷이가 끝난 논엔 마시멜로를 닮은 볏짚말이가 띄엄띄엄 놓여 있다. 짚단을 쌓아 올린 짚가리 대신 등장한 새로운 들판 풍경이다. 짚단은 땔감과 소여물로 유용했는데... 이젠 옛날 얘기다. 도로 위 낙엽이 연신 흩날리며 가을의 끝자락을 알린다. 절기상 오늘(14일)이 立冬과 小雪 중간 쯤이니 이미 겨울의 문턱을 넘어섰건만 붙잡아 두고 싶은 계절이다.   도로의 막다른 지점에 이르자, 탁트인 너른 터가 펼쳐진다. 바로 천진암 천주교 성지이다. 성지 뒤로 병풍처럼 둘러진 앵자봉 능선이 소잔등처럼 푸근하다. 꾀꼬리가 알을 품고 있는 산세라 하여 '꾀꼬리 鶯'을 써서 앵자봉이다. 앵자봉 산자락에서 우리나라에 최초로 천주교가 전파되기시작해 지금은 이 일대가 천주교 성역 순례길로 지정되어 있다. "이 곳 천진암에 오르는 바윗돌 사이사이로 난 실같은 오솔길은 내 어릴 적 오르내리며 놀던 길인데(昔我童時遊), 여기서 우리는 중용, 대학, 서전, 주역, 즉 상서를 다 외운 후 불에 태워 물에 타서 마시는 소련을 하였었지(尙書此燒鍊)! 더우기 저명한 호걸들과 선비들이 모여 강학을 하고, 독서를 하던 곳이 바로 여기였지(豪士昔講讀)" 1827년에 65세 된 정약용 선생이 옛 동료들과 함께 천진암을 찾아 추억을 회고하며 현장에서 지은 시다. 이곳 천진암은 정약용이 열일곱 나이되던 1779년에 약종, 약전 형제와 이승훈 등이 모여 당시로선 생소하기 이를데 없는 천주교 관련 책을 읽고 토론했던 곳이다. 서당이나 온전한 사찰에서 토론할 내용이 아니었던지라 폐허가 된 천진암이야말로 아무런 방해를 받지 않고 천주교 진리를 탐구하고 실천할 수 있는 더없는 장소였을 것이다. 이러한 연유로 천진암은 한국천주교의 발상지로 부상했고 지금 100년 대역사의 천주교 성지로 조성 중이다.  너른 주차장에 세워진 차량은 달랑 4대가 전부다. 접근성이 좋지않아 발길 뜸한 산이란 건 진즉 알았는데, 코로나 확산세와 미세먼지 '나쁨' 예보에 다들 지레 겁 먹었나 보다. 들머리에 세워진 등산코스 안내판을 보며 오늘 걸을 코스를 입력했다. 능선을 둥글게 돌아 제자리로 내려오는 원점회귀 코스를 택했다.  천진암 성지 오른쪽 계곡엔 청소년 야영장이 들어서 있다. 출입문을 비껴 오른쪽 소로를 따라 50여 미터 정도 진행하자, 비로소 산길이 열린다.   황갈색 숲길로 들어섰다. 성질 급한 나무는 그새 잎을 모조리 떨궈 냈다. 떡갈나무, 박달나무, 쪽동백나무, 굴참나무들이 서둘러 겨울 채비 중이다. 싱그러운 녹엽은 잠시 홍엽으로 왔다가 낙엽으로, 다시 새 봄 새 잎을 틔우기 위해 부엽토로 변신한다. 숲은 비움과 채움의 순환이다. 삼라만상의 이치다. 앙상한 잔가지 사이로 시린 바람이 지난다. 특히 이 계절에 홀로 산에 들면 담박해지는 기분이 들어 좋다. 수북히 쌓인 낙엽이 발바닥 아래서 연신 바스락댄다. 푹신하기가 카펫 위를 걷는 느낌이다.  산길은 낙엽에 묻혀 희미하다. 그럴땐 한 걸음 물러나 호흡 한번 가다듬고 심미안으로 바라다보면 반드시 길은 보인다. 길은 끊어질 듯 이어지고 좁아질 듯 다시 넓어진다. 곧다가도 휘어지고 희미하다가도 뚜렷해진다. 오름길 다음은 반드시 내림길이 있다. 길은 곧 인생이다.  삼거리다. 곧장 진행하면 관산(2.7km), 무갑산(4.39km)이다. 한번씩 걸음했던 산이다. 앵자봉(2.7km) 쪽으로 방향을 틀었다. 완만한 능선길이다. 송전탑을 지나면서 동남쪽 산아래로 이스트밸리CC가, 북서쪽으로 천진암 성지가 내려다 보인다.    호젓한 낙엽길을 줄곧 그림자와 동행 중이다. 박석고개에 이르는 동안 간간이 골짜기를 훑고 지나는 옅은 바람도 동행을 청한다. '낙엽을 밟으며 걷는다'가 아니라 '낙엽을 헤치며 걷는다'가 맞다. 낙엽이 발목 높이까지 쌓여 맨바닥의 요철을 가늠키 어려워 헛디뎌 발목을 삐기 쉽다. 도리 없이 양발을 끌면서 낙엽을 헤쳐가며 걸었다. 낙엽에 묻혀 길이 사라지면 나무에 매달린 하얀 리본이 안내했다.   나뭇가지 사이로 봉우리가 올려다 보인다. 앵자봉(鶯子峰, 666.8m) 정상이다. 천진암 주차장을 출발해 예까지 오는 동안 단 한사람도 볼 수 없었는데 정상 데크에서 두 사람을 만났다. 중년의 부부와 반갑게 인사를 나눴다. 그들 역시 산에 올라 처음 만난 사람이 나라고 했다. 주말의 북한산, 관악산, 청계산은 넘쳐나는 산객들로 몸살을 앓고 있다. 반면 조금만 서울을 벗어나면 이처럼 한적하기 이를데 없는 호젓한 산길을 탐할 수 있다.  북서쪽 퇴촌 너머로 자주 걸음하던 검단산과 예봉산이 하늘금을 긋고 서쪽으로는 관산, 무갑산이 또렷하다.   양자산 방면 목계단으로 내려섰다. 아침까지만 해도 뿌옇던 하늘인데 정오를 지나자 씻은 듯 파랗다. 앵자봉을 600여 미터 벗어난 곳, 갈림길 이정표엔 왼쪽으로 '등산로', 오른쪽으로 '양자산'을 가리키고 있다. '등산로'라 쓰여진 쪽을 택했다.(나중에 안 사실이지만 양자산 방향으로 더 진행했다가 천진암 방향으로 꺾었어야 걷기 좋은 완만한 산길이었는데) 이 길은 유난히 가파른 급사면인데다 수북한 낙엽 아래는 마사토라 빙판이나 다름없다. 발 딛기가 무섭게 미끄러져 내린다. 맥없이 발라당 자빠지길 수차례, 천신만고 끝에 계곡에 이르렀다.    갑자기 산길 이정표는 사라지고 천주교 성지 관련 이정표가 대신한다. 산책하기 좋은 곳이다. 파란 하늘을 천정 삼아 푹신한 낙엽 카펫 위에 드러눕고 싶다. 텔레파시기 통했나? 때마침 같은 시간 청계산을 산행하던 산우가 깨똑으로 사진을 보내왔다. 이럴 수가,,,  |
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| title | 가을 끝자락, 광주 앵자봉 有感 |
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| body |   구름 한 점 없이 청명합니다. 마치 가상의 풍경처럼~ 금요일에 찾은 덕유산리조트는 가을 분위기가 물씬합니다. 정오를 넘지 않은 시간이라서? 아니면 코로나 여파로 발길이 뜸해서일까요, 리조트 사무동은 쥐 죽은 듯 조용했습니다. 사시사철, 주중주말 구분없이 핫플레이스였는데, 코로나는 우리네 일상을 온통 헤집어 놓았습니다. 입실은 3시 이후라 체크인만 한 후 옷가지가 든 가방은 차 안에 두고 등산배낭을 챙겨 곧장 케이블카 승강장으로 이동했습니다.  평소대로라면 길게 줄지어 서 있어야 할 탑승구역인데, 썰렁합니다. '단체산행을 자제합시다'란 현수막이 공허해 보이네요.  1520m 설천봉까지 케이블카로 단숨에...   설천봉에서 6백미터를 걸어 덕유산 주봉인 향적봉(1614m)까지. 킬힐을 신고도 오른다는 봉우리가 향적봉입니다. 케이블카 덕에 그만큼 접근성이 뛰어난 봉우리죠. 썰렁하기는 설천봉도 향적봉도 매한가지입니다. 정상석을 배경으로 인증샷을 찍기 위해 북새통이어야 정상인데... 끝간데 없는 '코로나'는 산정의 풍경마저 바꿔 놓았습니다. 시리도록 말간 가을 하늘을 우러러 봅니다. 생뚱맞게도 눈물이 찔끔 거립니다. 감성충전 '오바이트' 현상입니다.   아스라이 너울대는 산그리메를 보며 조지훈의 시 '승무' 중 '휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이~'를 되뇌입니다. 첩첩 산능선의 유연함이 곧 승무의 소맷자락입니다.   '살아 천년 죽어 천년' 주목은 고산을 수호하는 神木이지요. 살아서나 죽어서나 꼿꼿함을 잃지 않는 주목은 고산에 오른 산객들과 무심한 듯 교감합니다.   중봉에서 백련사 방향으로 내려섰습니다. 울긋불긋 산 아래와 달리 산중턱은 일찌감치 겨울옷으로 갈아 입었습니다.   중봉에서 1.4km 내려선 곳에서 상어가 입을 벌린 모양의 암굴이 잠시 발길을 잡습니다. 한겨울, 역고드름으로 유명한 '오수자굴'입니다. 덕유산의 특별한 기운으로 빚어진 역고드름은 이곳을 지나는 겨울 산꾼들의 가슴을 살포시 녹여주는 보너스랍니다. 오늘은 그저 음습한 기운만 감돌아 그냥 스쳐 지납니다.  푸릇푸릇 웃자란 산죽 이파리가 허벅지를 훑습니다. 너덜길에 낙엽이 덮혀 발 딛기가 조심스럽습니다. 아니나다를까, 발을 헛디뎌 발목을 살짝 삐긋 ㅠ. 동행 중인 산우 역시, 발목을 삐어 동병상련을...   조심조심, 백련사 입구에 닿았지요. 조계종 금산사의 말사로 구천동 계곡의 끝부분인 해발 900m 지점에 고즈넉이 자리잡고 있습니다.  발목을 삐긋해 가뜩이나 걸음이 늦어진데다가 백련사에서 구천동탐방센터까지 무려 6km가 넘는 구천동 계곡길을 염두에 두지 않은 탓에 날머리에 이르렀을 땐 이미 어둠이 내려앉았습니다. 택시를 이용해 차를 세워둔 덕유산리조트까지, 택시비는 1만원입니다. 스키시즌땐 무료 셔틀버스가 운행된답니다.  리조트에 입실, 삼겹살 좀 준비해 갔는데, 리조트 리모델링 후 실내에서 고기를 구을 수 없도록 프라이팬을 아예 없앴습니다. 아쉬운 마음에 냄비에 몇 점 구어 먹고선 나머진 김치찌개에 탈탈 털어 넣었습니다.   이튿날, 케이블카로 설천봉에 다시 올랐다가 내려와 나제통문으로 향했습니다. 무주구천동 33경은 덕유산 향적봉에서 시작해 구천동 계곡을 지나 나제통문에 이르는 36km 구간에 펼쳐져 있습니다. 나제통문까지 눈도장을 찍었으니 33경 구간을 얼추 접수한 셈인가요?   |
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2020/10/07 05:00:12
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| body |  “저기 강건너가 북한땅이야” “북한 가고 싶다” “(두리번) 그런 말 하는 거 아니야” “아니, 통일 되면~”   김포 문수산 정상 쉼터에서, 여덟살 쯤 되어 보이는 여자아이와 엄마의 대화인데, 곁에 머물다 우연히 엿들었습니다 ㅎ  문수산에 오르면 북녘땅이 손에 잡힐 듯 가깝습니다. 유난히 강폭이 좁아 건너 북녘 산야 모습이 선연합니다. 개성 송악산 능선도 뚜렷하고요.  추석연휴 끝날, 딸내미와 함께 문수산에 올랐습니다. 간만에 부녀산행이었죠. 딸은 아빠와 함께 올랐던 이 산 저 산을 떠올리며 추억을 되새겼습니다. 잠시지만 육아의 고단함에서 벗어난 해맑은 표정이 드높은 가을하늘과 참 잘 어울렸습니다.ㅎ  |
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"body": "\n\n\n“저기 강건너가 북한땅이야”\n\n“북한 가고 싶다”\n\n“(두리번) 그런 말 하는 거 아니야”\n\n“아니, 통일 되면~”\n\n\n\n\n\n\n\n김포 문수산 정상 쉼터에서, \n여덟살 쯤 되어 보이는 여자아이와 엄마의 대화인데,\n곁에 머물다 우연히 엿들었습니다 ㅎ\n\n\n\n\n문수산에 오르면 북녘땅이 손에 잡힐 듯 가깝습니다.\n유난히 강폭이 좁아 건너 북녘 산야 모습이 선연합니다.\n개성 송악산 능선도 뚜렷하고요.\n\n\n\n\n추석연휴 끝날, 딸내미와 함께 문수산에 올랐습니다.\n간만에 부녀산행이었죠. \n딸은 아빠와 함께 올랐던 이 산 저 산을 떠올리며 \n추억을 되새겼습니다. \n잠시지만 육아의 고단함에서 벗어난 해맑은 표정이 \n드높은 가을하늘과 참 잘 어울렸습니다.ㅎ\n\n\n",
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| body |  "모해? 잘 지내지? 숲길 한번 걷자. 선암사에서 송광사 넘는 숲길 좋다더라. 거기 어때? 걸으며 맛난 것도 먹자. 느긋하게 일박이일도 좋고~" 뭔 바람이 불었을까? 대학 동기 李가 걷기를 청했다. 李의 요청을 받아 동기 몇에게 의견을 물었다. "코로나에, 삼복더위에 무신 눔의 산이여..."라고 답한 姜은 빼고, "그려, 일정 짜서 알려주소. 일박이일도 좋고~"라고 답한 朴과 애초 바람을 잡은 李와 그의 친구1을 포함, 단촐하게 넷이 뭉쳤다. "순천이 아닌 전철 닿는 수도권에도 걷기 좋은 코스는 널렸다. 일박이일은 호계절에나 도모하고 이번엔 당일치기다. 행선지는 '적당히 걷고 맛난 거 먹자(?)'는 컨셉으로 강촌 구곡폭포와 문배마을이다"라고 일방적으로 정해 깨똑으로 공지했다. 상봉역을 벗어난 전철은 경춘선을 한시간 십분 달려 강촌역에 닿았다. 기둥과 벽면에 빛바랜 낙서가 빼곡했던 옛 강촌역이 아니다. 말쑥한 새 驛舍는 강촌스럽지(?) 않고 낯설었다. MT하면 으레 대성리나 강촌을 떠올리던 시절, 강촌은 젊음의 해방구였다. 역사를 빠져나와 잠시 두리번 거리자, 중년남성이 다가와 "어디로 가냐?"고 물었다. "구곡폭포 갑니~" 채 말이 끝나기도 전에 "네명이니 버스 기다리지말고 4천원 내고 택시를 타세요"라며 명함을 건넨다. '샘토춘천숯불닭갈비' 명함이다. 역에 내려 곧장 폭포매표소까지 걷기로 했는데, 이 아저씨 꾐에 넘어가 구곡폭포 매표소까지 택시로 이동했다.  매표소 앞 벤치에서 걷기 채비를 차렸다. 수건도 목에 두르고, 선글라스도 이마에 걸치고, 신발끈도 조여 매고... 입장료 2천원을 내니 동일한 금액의 '춘천사랑상품권'으로 되돌려 준다. 단, 이 구역에서만 쓸 수 있다. 우째 공짜인 거 같으면서도 아닌 거 같기도 하고~ㅎ          계류를 거슬러 구곡폭포 방향으로 발길을 옮겼다. 초입에서부터 구곡폭포에 이르는동안 'ㄲ'의 스토리텔링에 빠져보는 재미도 쏠쏠하다. 꿈(Dream)으로 시작해, 끼(Ability), 꾀(Wisdom), 깡(Heart), 꾼(Professional), 끈(Networking), 꼴(Shape), 깔(Color) 그리고 끝(An end)으로 마무리한 아홉 'ㄲ'의 구곡혼이다.  요며칠 세차게 내린 비로 계곡물 소리가 힘차다. 구름사이로 드러난 하늘은 씻은 듯 새파랗고, 수목은 짙푸르고, 바람은 서늘해 걷기 딱 좋다. 울울창창 숲길을 따라 물소리 들으며 천천히 20분 정도 걸어 들면 길은 양갈래로 나뉜다. 왼쪽은 구곡폭포, 오른쪽으로 들면 문배마을 방향이다.  먼저 구곡폭포로 걸음을 옮겼다. 목계단을 타고 오르자, 서늘한 바람이 온 몸을 휘감았다. 그제까지 내린 비에 구곡폭은 존재감을 찾은 듯 기세양양하다. 계류가 깎아지른 바위벽에 이르러 아홉 굽이를 휘돌아(九曲) 쉼없이 하얗게 부서져 내렸다. 탄성이 절로 새어 나온다. 다들 폭포수를 배경으로 인증샷 삼매경에 빠진 모습이다. 폭포 전망데크 한 켠에 아홉번째 'ㄲ'의 '끝'이 '여정의 끝은 새로운 시작'이란 화두를 던지며 스토리텔링의 끝을 알린다. 다시 갈림길로 되돌아와 문배마을 방향으로 길을 잡았다. 산비탈이 가파르나 갈之자 모양으로 길을 내 오르기가 한결 수월하다. 바닥은 야자매트를 깔아 푹신해 발바닥도 호사다. 숨이 차오를 때 쯤이면 어김없이 벤치가 나타난다. 헬스로 몸관리한 李와 요가로 단련된 G는 룰루랄라인데 朴이 문제다. 한참 앞서 걷다 뒤돌아보니 보이질 않는다. 걸음을 멈춰 기다렸다. 기럭지가 긴 朴이 휘적휘적 걸어와 쓰러지듯 벤치에 앉는데, 이런! 얼굴빛이 백짓장이다. 맨날 이젤 앞에서 캔버스와 씨름하느라 몸관리를 소홀히 한게 틀림없으렷다, "충분히 쉬고 더 천천히 걷자, 문배마을 가서 먼저 補身부터 하자"  소생의 경우는 체력이 한계치에 이를 때 오히려 묘한 쾌감과 함께 내면 어디선가 기분좋은 에너지가 팍팍 보충된다. 산 오르며 터득한 나름의 노하우다. 구곡폭포 갈림길에서 1.2km를 걸어 오르니 문배마을이 내려다 보이는 고갯마루 쉼터다. 여기서 오른쪽 능선을 따라 걸으면 검봉산 강선봉으로 이어진다. 몇해 전 억수 비를 맞으며 걷던 기억이 새록새록하다.     문배마을은 해발 350m에 있는 산간 분지마을이다. 이 지역에 자생하는 문배나무에서 마을 이름을 따왔다. 천수답과 음식점 그리고 생태 연못이 있는, 자그맣고 한적한 마을이다. 신가네, 김가네, 이씨네, 촌집 등을 기웃거리다 낙점한 곳은 '촌집'이다. 너른 마당에 놓인 목식탁에 좌정했다. 우선 보신을 위해 닭백숙을 주문했다. 30분 가량 소요된다기에 감자전과 도토리묵 그리고 춘천생막걸리를 미리 청했다. 이곳 마을 음식 메뉴는 대체로 산채비빔밥, 닭백숙, 도토리묵, 손두부 등 토속 음식류다. 탱글탱글할때 만나 푸석푸석해진 지금껏 만남을 잇고 있다는 건 축복이다. 그래서 넷은 山中一杯의 즐거움을 '청바지'로 정해 건배했다. '청춘은 바로 지금부터'라고.   배부르고 얼굴 불콰해지니 인근 생태연못도 눈에 들어왔다. 연못을 둘러싼 목책의 디자인이 예사롭지 않다. 대개의 목책은 수직으로 세워져 있는데 반해 이곳 목책은 연못을 향해 기울어져 있다. 중간중간에 널판을 올려놓아 벤치 구실도 한다. 처음 접한 디자인이라 신선하다. 이 연못의 물은 골짜기로 흘러내려 산 아래 구곡폭포로 이어진다. 다시 왔던 길을 되돌아 걸었다. 비 개인 하늘과 초목은 수채물감을 뿌려 놓은 듯 선연하다. 숲향이 그윽하다. 이런 숲길을 걸으면 배배 꼬였던 마음은 확 풀리고 웅크린 가슴도 쫙 펴진다. 오감이 다 열린다. 숲은 최고의 항우울제다. 매표소에 이르자, 입장료와 맞바꾼 '춘천사랑상품권'이 떠올랐다. 지역에서 소비해야 한다. 이름하여 '공정소비'인 셈이다. 추억의 아이스크림, 비비빅과 번데기를 한 컵 사니 땡이다. 늙수그레한 남둘 여둘이 길가에 앉아 번데기에 아이스크림을 물고 희희낙락하고 있었으니 보기에 따라 가관이기도 했겠다.  강촌역으로 가는 버스가 주차장에 대기하고 있었지만 우린 내친 김에 강촌역까지 30분을 더 걸었다. 강촌에 와서 춘천 닭갈비를 빠트릴 순 없는 법? 강촌역에 다다라 몇 시간 전 받아둔 명함을 꺼내 전화했더니 픽업하기 위해 냉큼 달려왔다. 그렇게 찾은 곳은 춘천숯불닭갈비 전문점, ‘샘토’다.  걷기를 핑계삼아 강촌 문배마을 ‘촌집’ 들러 닭백숙 먹고, 다시 강촌역으로 돌아와 숯불닭갈비 전문점, ‘샘토’를 찾아 춘천닭갈비에 춘천생막걸리로 마무리했다. 실컷 걸어 소비한 칼로리를, 실컷 먹어 한 방에 원상회복? 시키고 말았으니... ㅠㅠ  |
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}2020/07/22 07:52:54
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| author | carstop |
| body |  KT&G 상상univ가 주관하는 대학생들의 패션 경선 무대, ‘2020 상상패션런웨이’가 오는 9월 중(날짜 추후 발표) 한강 노들섬에서 열릴 예정입니다. 올해로 4회째를 맞는 ‘상상패션런웨이’의 이번 회차 주제는 ’20대의 뉴트로’랍니다. 해를 거듭할수록 참가신청이 쇄도하고 있는 가운데 이번에도 전국 50개 대학교 70개팀이 공모전을 노크했습니다. 1차로 온라인 추천수 상위 12개팀 + 전문심사위원 평가 12개팀을 선정하였고, 7월 9일에는 2차로 오프라인 PT면접 후 17일에는 본선에 올라 경선을 벌일 최종 12개팀을 선정, 발표했습니다. 이들은 행사 주제에 맞게 옷을 디자인하여 봉제장인과의 협업을 통해 제작, 본선무대에 서게 됩니다. 이를 위해 7월 21일, 최종 선정된 12개팀 전원이 창신동 봉제골목에 위치한 ‘데님647’ 작업장에 모였습니다. 향후 일정에 대해 설명을 듣는 자리이죠. 12개팀과 봉제장인이 만나 눈맞춤하는 날, ‘봉제장인 매칭데이’입니다. 12개팀은 최종 경선을 위해 팀당 최대 15피스 한도 내에서 총 6벌을 제작해야 합니다. 의상제작은 봉제장인과 협업으로 진행되며 1피스 이상은 반드시 재활용 원단을 활용해야만 합니다. 재활용 원단은 창신 숭인동 일대 봉제소공인들이 제공키로 했답니다.   9월에 있을 상상패션런웨이는 서울 한강의 밤풍경을 배경으로 노들섬에서 진행되고 창신동 봉제장인과 함께 옷을 만드는 과정은 영상에 담아 행사 당일 런웨이 장면과 함께 유튜브를 통해 전세계로 전파될 것이라고 합니다. 옷 만드는 청년들을 응원해 주세요^^ |
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