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      "author": "dhamma",
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      "json_metadata": "{\"tags\":[\"dhamma\",\"buddha\",\"buddhism\",\"meditation\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmdC1dbju3SWGzTxEKyqhqcS1fmhmV65TuzHfRPQHCFV2j/IMG_3117.jpg\"],\"app\":\"steemit/0.2\",\"format\":\"markdown\"}",
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      "author": "dhamma",
      "body": "![20210421_234716 (1).jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmcgp9Fmio3qPTAGSdkQWkRYg1xWZd2Tt5yKwDoVHRVhUk/20210421_234716%20(1).jpg)\n\n이렇게 됐다.\n아...이게 어떻게 마음만으로 되겠는가\n아프다.\n\n경험하고 기록하고 공유해야 할 사진이 이 폰 안에 있다. \n액정이 나가니 컴으로 백업을 할 수가없다.\n오호통재라.\n우짜지...\n\n낮에 택배상자를 받았다.\n스타벅스 텀블러와 비스킷 그리고 내가 좋아하는 쵸콜릿...ㅋㅋㅋ\n처음엔 입안에서 녹여먹을수 없었다.\n이밤엔 부드럽게 녹여먹고 있다.\n역시 마음의 여유는 쵸코렛도 녹일수있다.\n\n아...Xs로 주문했다.",
      "json_metadata": "{\"tags\":[\"dhamma\"],\"image\":[\"https://cdn.steemitimages.com/DQmcgp9Fmio3qPTAGSdkQWkRYg1xWZd2Tt5yKwDoVHRVhUk/20210421_234716%20(1).jpg\"],\"app\":\"steemit/0.2\",\"format\":\"markdown\"}",
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      "author": "dhamma",
      "body": "삼장은 붓다의 가르침을 모두 모아 세 바구니에 담아 분류한 것입니다.\n경장에는 사성제를 중심으로 삶 속에서 잣대를 삼을만한 가르침을,\n율장에는 스님들이 지켜야할 규칙을,\n논장에는 가르침을 체계적으로 정리한 것을 담았습니다.\n\n삼장 모두를 붓다가 설한 것은 아닙니다. \n편집과정에서 상당히 많은 부분들을 집어넣었다고 보는 것이 지극히 상식적인 판단입니다.\n특히 논장은 전체가 후대에 새롭게 만들어진 것입니다.\n우리가 공부할  네 경은 모두 경장에 들어있습니다.\n\n초전법륜경 : 상응부 대품\n무아경          : 상응부 온품\n연기경          : 상응부 연기품\n대념처경     : 장부 대품\n\n.\n\n\n삼장법사는 이 세가지 경장, 율장, 논장에 대해서 통달한 스님을 말합니다.\n대체로 달달달 외워서 암송할 수 있으면 통과한다고 합니다.\n한번에 다 하는게 아니라, \n먼저 경을 다 외워서 암송 시험을 보고, \n그 다음에 몇 년 동안 또 열심히 율장을 외워서 시험보고....그렇게 한다고 해요.\n한번 할 때마다 며칠씩 한다고 하니 인간의 암송 능력이 어디까지인지....\n이것을 원력으로 삼은 스님이 요즘도 있답니다.\n\n이것저것 알려면 복잡하니...오늘은 걍 이정도.. \n부처님께서 약 2500년 전에 하신 말씀입니다.\n이 말씀을 후대에 비슷한 내용끼리 구분하고 나눠서 기억하기 쉽게 이름을 붙였구나 하고 이해하시면 됩니다.\n\n![IMG_6647.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPCS18DMmkoeUPzHQZe2m6fMfu9D5e3737n4UGDRqRSqi/IMG_6647.jpg)",
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      "body": "'담마'를 옮기며\n\n\n사람으로 태어나기 어렵고.....\n.\n.\n그러던 중 미얀마로 건너갔습니다. 또 거기서 그렇게 몇년을 공부했지만 아는 것은 많아져도 정체를 알 수 없는 열등감과 불안은 결코 사라지지 않았습니다. 그렇게 시간을 죽이고 있던 때 만났던 책이 '담마'입니다.\n그 책은 [초전법륜경], [무아경], [연기경], [대념처경] 을 중심으로 붓다의 가르침을 참으로 이해하기 쉽게 설명한 책이었습니다.\n물론 처음엔 제가 공부했던 대승불교와도, 그리고 새롭게 공부를 시작했던 상좌부불교와도 큰 차이가 났기 때문에 어떻게 받아들여야 할지 엄두가 나질 않았습니다. \n그 후 이책을 쓴 스님의 모든 저서를 구해 읽고, 또 직접 찾아가 궁금한 것을 묻고 배우기 시작했습니다. 그때부터 많은 의문이 풀리기 시작했고 열등감도 녹아내리기 시작했습니다.\n버려야 할 것과 배우고 닦아야 할 것도 점점 분명하게 알기 시작했습니다. 이젠 붓다의 가르침 대로 열심히 살아가야 할 일만 내 앞에 놓여있고 그렇게 붓다의 가르침대로 살다보면 언젠간 제 삶도 바르게 바뀌어 가리라 생각합니다.\n노력을 머추지 않는 한 말이죠. 이제 제가 공부했던 붓다의 가르침을 가족과 가까운 벗, 그리고 도반들과 함께 나누고자 이 책을 옮기게 되었습니다. \n그러나 이 책을 그대로 옮기기에는 상좌부전통을 자랑하는 미얀마와 대승불교를 바탕으로 선불교를 꽃피운 한국은 너무도 달랐습니다.\n또한 이 책은 상좌부의 근본사상이라 할 수 있는 아비담마를 정면으로 비판하는 내용이 많이 차지하고 있기 때문에 상좌부 아비담마에 대한 바른 이해 없이는 쉽게 이해할 수 없는 책이기도 했습니다. \n고민 끝에 좀더 쉽게 이해할 수 있도록 순서를 바꾸기도 하고 내용 가운데 일부는 빼기도 하고 더 하기도 했습니다.\n새롭게 고쳐 옮기는 과정에서 이 책을 쓴 냐나스님의 견해에 어긋나는 것이 없도록 최선의 노력을 다했지만 부족한 점도 적지 않게 있으리라 생각을 합니다. \n사람이 하는 일이라 자신할 수 없지만 큰 틀은 벗어나지 않았다는 것을 조심스럽게 말씀드리고 싶습니다..\n.\n.\n한국불교는 이제 과거의 옛 영광을 재현하기 위해 힘쓸 것이 아니라 현대사회에 맞는 새로운 역할을 찾아야 할 때입니다.\n신자유주의가 거침없이 내달리며 곳곳에서 난리를 일의키는 통에 고통받는 수많은 민중들을 전생에 지은 업이라는 굴레로 좌절하게 하고, 내생이라는 위안으로 어르고 달래는 불교가 아니라 지금 여기 이땅에서 그들과 함께 좀 더 나은 공동체를 위하여 거짓과 위선을 버리고 정의와 바름을 실천하는 열린 불교를 만들어 가는데 이 책이 조금이라도 보탬이 되기를 바랍니다.\n.\n.\n\n응진 두손모음\n초판 2010. 5.13\n\n![IMG_6574.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmQs8C7hyL82nxH2UYyvD54wf7UmBLoPFsC4XM5hfA9xNd/IMG_6574.jpg)",
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      "body": "불교에는 세 가지 보물이 있습니다. \n첫째는 붓다로 지혜롭고 바른 사람이 되기 위한 진리를 처음으로 세상에 펼친 분이고, \n둘째는 담마(법)로 그분의 가르침이며,\n셋째는 승단으로 그분의 가르침을 바르게 이해하고 실천하는 무리를 말합니다.\n\n담마(법)를 밝힐 때 경 가운데 가장 중요한 [초전법륜경], [무아경], [연기경], [대념처경]을 중심으로 하였습니다.\n이 네 경은 붓다의 제자들이 붓다의 가르침을 바르게 이해하기 위해서 공부해야 할 가장 중요한 경입니다.\n\n[초전법륜경]은 다섯 비구들에게 붓다가 어떻게 지혜롭고 바른 사람이 되기 위한 진리를 깨닫게 되었는가를 설명한 것입니다.\n\n\n[연기경]은 고성제에 관한 자세한 해설로 붓다가 되기까지, 그리고 그 이후에도 깊게 사유했던 가르침입니다. \n[무아경]은 지혜롭고 바른 사람이 되기 위한 진리를 배우고 어떻게 완성해야 하는가에 대한 가르침입니다.\n[대념처경]은 그 진리를 대운 뒤에 일상생활에서 그 가르침을 완성하기 위해 닦아가는 방법을 펼친 것입니다. \n\n.\n.\n불교도들에게 붓다의 크고 큰 자비를 얻게 하고 싶습니다. \n붓다의 제자 가운데 한 사람으로 약과 독을 정확하게 가려서 불교도들에게 이것이 약이고, 저것은 독이라고 정확하게 알려주고 싶습니다.\n수많은 위험과 어려움, 그리고 부족함속에서 붓다의 가르침을 새롭게 펼치고자 합니다.\n이 책은 붓다의 가르침인 담마에 관한 것입니다. 비록 처음 보는 듯 낯설게 느껴지겠지만 '지혜롭고 바른 사람이 되기 위한 진리'를 이해한다면 답답한 제 마음도 알 수 있을것입니다.\n-우 냐나  (U nana)\n\n![IMG_6561.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmPY1sHPSaC6uWEXgxrchFZcc9Xz46ipZBKwKd9Rg6tFRM/IMG_6561.jpg)",
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      "body": "이십 년 전에 절에서 만난 보살님이 79세로 돌아가셨다.\n당시에 무우 배추를 계절마다 절에 갖다주셨다.\n99년 이후로 한 번도 만나지 못했다. (내가 밖으로 떠돌아다녔다.) 이주전에 아들이 절에 와서 이야기를 나누고 병원에 있다는 말에  직접 통화만 했다. 코로나로 인해서 병문안은 어려운 상황이고.\n그런데 오늘 아침에 돌아가셨다고 연락이 왔다.\n오후에 장례식장에 다녀왔다.\n\n한 시간 가량 염불하는 동안에 문상객을 드문드문 볼 수 있었다.\n절을 하는 사람 보다 서서 묵념만 하는 사람이 훨씬 훨씬 많았다. 지역이 전주라 그렇다고 해도 이제는 상가집에 문상가서도 절 보다는 그냥 서서 묵념하듯 인사하는 사람이 이렇게 많아졌을 줄은 몰랐다.\n두세사람만 절을 했다.\n\n문화가 바뀌었다. 그 속에 장례문화까지 많이 바뀌었다.\n어렸을 적에 마을에서 사람이 죽으면 제일 먼저 돼지를 잡았다. 마을 사람이 모이면 먹을 것을 먼저 준비했다. 한쪽에서는 장례준비를 하고 한쪽에서는 잔칫집같이 음식을 장만했다. 아이들은 신났고 어른들은 밤새 윳놀이를 했다.\n사람이 모이면 일단 먹고 마셔야 했다. 썰렁하지 않도록...그렇게 온 마을 사람이 모여서 슬픔을 달래고 장례를 치렀다.\n\n그러다 어느때 부터인지 보험 다음으로 히트상품 같은 상조회사가 생겨났다. 정말 힛트상품이었다.\n노령화가 엄청난 요즘 시골 마을에서는 장례식장까지 올 사람도 없다.\n\n장례식장의 겉모습은 이십 년 전과 크게 달라진 것을 모르겠다. 삼십 년 전과는 많이 달라졌지만... 하지만 그 안에서 어떤 모습은 많이 바뀐듯 했다. 코로나로 인해서 달라진 모습도 있겠지만 뭐랄까 '관혼상제' 가 민족의 전통을 지키는 어떤 풍습일 텐데... 상을 치루는 방식이 바뀌고 있다. (김진명의 글자전쟁이 생각나넹)\n\n이제는 그냥 삼일장도 없애고 서양식으로 정한 시간에 장례식장에서 모두 함께 만나서 고인을 기리는 것도 괜찮겠다.\n\n어느새 기억이 이십 년이 지났다. \n\n그런데 이렇게 비내리는 밤 마음은 더욱 경제적 자유를 이루고 싶은 생각이 드는 것은 왜 인지.",
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      "body": "이 책은 2010년 5월에 출판되었습니다. 지금은 절판되었습니다.\n미얀마의 우 냐나 스님 책을 번역한 책입니다.\n\n역자는 한국에서 전통강원을 졸업하고 여러 선원에서 수행했다. 그렇게 한국 전통의 선 수행을 하다가 미얀마에 관심을 가졌다. \n당시 관심이 많았던  위빠사나와 아비담마를 현지에서 직접 배우고 수행하기 위해서 미얀마에 있는 쉐오민 센터로  들어갔다. 그렇게  시작한 미얀마에서 10년 동안 머물렀다. 통역이 답답해서 직접배운 미얀마 말은 현지인 처럼 잘했고, 경전을 직접 읽기 위해 만달레이의 큰 절에 머물며 팔리어를 배웠다. 미얀마 글과 팔리어로 경전과 주석서를 읽는데 불편함이 없을 정도로 공부를 마쳤다.\n\n이후에 아비담마 일색인 미얀마 불교에서 조금 다른 목소리는 없는지 찾는 와중에  붓다의 가르침인 '지혜롭고 바른 사람이 되기 위한 진리'를 설하는 냐나스님을 만났다. 역자는 그렇게 붓다의 가르침인 담마를 만났다.\n\n나는 이 책을 몇 번 읽었지만 여전히 어렵다. 쉬운 내용이다. 그런데 어렵다.\n너무 당연한 이야기지만,  몇몇 내용은 대승불교에 익숙한 나에겐 받아들이기 쉽지 않은 부분도 많았다. 이부분은 시간이 지나며 저절로 그냥 편안하게 받아들여졌다.\n\n 처음 스님과 이책에 대한 대화를 나누며 받은 충격은 심장이 아플정도로 강렬했다.  너무 아파서 눈물도 찔끔. 이때의 충격을 기억하지만 시간이 지나며 그땐 왜 그렇게 이 당연한 것을 받아들이기 어려웠을까를 생각해봤다. \n\n내가 종교인이기 때문이었다. 이곳이 내 삶의 중요한 부분이었기에 어쩌면 당연한 이야기를 당연하게 받아들이기 어려웠던 것이다.\n\n마치 기독교인에게 하느님과 천당이 어디에 있냐고 묻는 것과 같았다. (현재 증명불능)\n윤회와 전생과 극락이 어디에 있냐고... (현재 증명불능)\n\n일단  누구도 증명할 수 없는 부분은  빼고 너도 알고 나도 아는 지금 여기 우리의 이야기부터 시작해야 한다는 당위가 얼마나 어려웠는지...\n많은 이유가 있겠지만 이 담마의 내용일 배우며 '지금 여기'라는 붓다의 가르침을 이해하는데 그렇게 어려웠다. 자꾸만 그동안 배웠던 것 들었던 것을 가져와 묻게 된다. 이런 이야기는?...하고....호랑이가 담배를 폈다는데.... \n\n당연한것을 당연하게 보는 것에서 나는 시작했다. 아...지금도 그렇게 세상을 바라보지는 못하고 있다. 쩝!\n\n여기에 쓰는 글은 내 식으로 역자의 책을 읽고 나름 이해하고 느낀 것을 쓸 예정이다.\n그냥 공부도 하고 나누기도 하고...걍걍걍...\n\n책이 궁금하신 분은 음...어떻게든 구해서 직접 읽어보시길 바란다.\n\n\n![담마책표지.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmSe5To2yBw1earPNiuKo4wxKC1yDgNKR5gVCfhjyunGjC/%E1%84%83%E1%85%A1%E1%86%B7%E1%84%86%E1%85%A1%E1%84%8E%E1%85%A2%E1%86%A8%E1%84%91%E1%85%AD%E1%84%8C%E1%85%B5.jpg)",
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