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En toda existencia y más allá de la encarnación, se desprendería la presencia de un propósito y de igual forma, la presencia de un propósito llevaría implícita la existencia.\n\nEste tipo de fenómeno sería de fácil observación en nuestro medio donde cada planta, insecto o animal presente en la naturaleza proyectaría la vida hacía su propio destino a través de un propósito. La cadena trófica sería un claro ejemplo. En dicho sistema, cada miembro integrante contribuye mediante el despliegue de su propio destino (prosperar en el medio, reproducirse, etc...) hacía el propósito de sustentar la vida del siguiente escalafón de dicho sistema. El destino particular sería el cómo y el propósito nos hablaría del por qué.\n\nEn este orden de cosas, el ser humano, por ser él mismo parte de la naturaleza no estaría excluido de dicho sistema ni de su propósito. La diferencia principal con el resto de seres vivos del planeta y más allá de un enfoque meramente darwinista sería que, en nuestro caso, el propósito al que estaríamos contribuyendo con el despliegue de nuestro propio destino es el hacer evolucionar la consciencia planetaria.\n\n![Consciencia_Diagrama.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmbQfFKFa8KQjwcULa8e5rHziDrmRTxkf8RoyYxAUEAcVZ/Consciencia_Diagrama.jpg)\n\nLa constante evolución de la consciencia, como fin último y propósito de la vida, sería en realidad compartido por todos los seres que habitan nuestro planeta, aunque en nuestro caso, como seres humanos y al estar dotados de la capacidad de ser conscientes de nosotros mismos, seríamos responsables de contribuir al propósito en mayores cuotas que el resto de entidades que no dispongan de esa capacidad. Este hecho es lo que en terminología metafísica relacionaría al ser humano con la idea de microcosmos o fractal del propio universo (macrocosmos). \n\nEl tipo de implicación en la que los diferentes seres vivos contribuyen al propósito vendría en función de su masa cerebral y en consecuencia, de la capacidad de conectar con la consciencia que habita dicha entidad así como en su facultad de intercambiar información con la misma. Esta dinámica de consciencia que situaría a la propia existencia en relación con el propósito, vendría dada en su mayor parte por la capacidad que cada ente establezca a la hora de identificar correctamente y en función de su nivel de consciencia, determinados patrones energéticos denominados arquetipos. \n\n### Sobre los arquetipos\n\nLos arquetipos y parafraseando a Platón y su “mundo de las ideas” serían pensamientos primordiales surgidos de la mente de Dios. Por Dios podríamos entender el universo o la sopa energética que lo conforma y en la que estamos sumidos. Por pensamientos primordiales podríamos entender patrones de funcionamiento intrínsecos a la propia existencia que se encontrarían ya presentes en el universo desde su nacimiento y que propiciarían o darían dinamismo a la consecución del propósito (la evolución de la consciencia).\n\nEn su esencia, la naturaleza del arquetipo sería eminentemente dual y se podría clasificar como de carácter positivo o negativo. Presencia o ausencia de energía. En cierta forma el lenguaje arquetípico se asemejaría al lenguaje binario de la computación moderna donde en su más bajo nivel se compone meramente de unos y ceros pero que, en sus manifestaciones más complejas, daría lugar a estructuras con un alto grado de especialización tales como los sistemas operativos que hacen funcionar nuestros gadgets tecnológicos y que nos permiten escuchar música, ver videos y todo un sinfín de actividades, todas ellas sobre un mismo soporte, así también como la posibilidad de generar más entropía en el proceso pudiendo llegar al punto de resultar ininteligibles en su diferenciación.\n\n![division_arquetipos.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmRmZxhbWKqE58a65g45c22U7ouBCy3o2Magfow6q5yKvA/division_arquetipos.jpg)\n\nLos arquetipos impregnarían el cosmos viniendo a dar significado a toda manifestación energética y se irían desplegando desde los niveles más sutiles a los más groseros de la materia añadiendo paulatinamente más diversidad a su esencia primordial (ya sea esta positiva o negativa), diversificándose en significado y haciéndose cada vez más complejos con el objetivo de poder desplegarse adecuadamente en todos y cada unos de los niveles de consciencia “inferiores” y que, por otra parte, actúan paralelamente a la densidad de la materia que se vincula con cada uno de dichos niveles.\n\n![khabbalah.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmaRTwJHgbcwDXpnRq9phHtkEWbzs6rUWPteGcG5bCjjxA/khabbalah.jpg)\n\nLa relación entre consciencia y arquetipo sería de orden exponencial, de forma que a más consciencia, mayor capacidad de entrar en contacto con la forma original del arquetipo en cuestión y de dirimir su significado más fundamental (naturaleza positiva o negativa). En los niveles más sutiles de consciencia es donde el resto de significados presentes en los niveles más densos que le suceden estarían contenidos por provenir todos ellos de la misma fuente.\n\n### Sobre lo que nos es propio\n\nComo parte del cosmos y en el momento de la encarnación, el ser humano quedaría impregnado de aquellos arquetipos que se hallaban activos en ese momento en el medio debido a la propia dinámica del proceso que, recordemos, sería constante en su devenir.\n\nDurante la encarnación y en nuestra precipitación como consciencia hacía el mundo de las formas, los arquetipos dejarían una impronta energética que nos acompañaría durante el transcurso de nuestras vidas una vez encapsulada nuestra consciencia en un cuerpo físico. El momento y lugar de nuestro nacimiento sería previamente reconocido y elegido por la consciencia que nos habita como el más propicio para encarnar en aras de contribuir, con nuestra existencia y mediante el despliegue de nuestro propio destino, al propósito.\n\nDe nuevo, el propósito sería el por qué, mientras que los arquetipos serían ahora, y en el nivel de consciencia en el que operamos como seres humanos, el cómo. Observamos pues como destino y arquetipo se enmarcarían dentro de la misma categoría pudiendo así empezar a relacionarlos. Esta relación, fundamentada en aquello que nos es propio, se desarrollaría a través de la coherencia. \n\n### Sobre la coherencia en el ser\n\nLa coherencia sería en este caso, la capacidad que tiene el ser humano de identificar lo propio. \nSupongamos que disponemos de una persona de baja estatura, digamos de 1’60 cm. Esta persona, en función de su libre albedrío y en base a sus anhelos, ya fueran estos [propios o adquiridos](https://steemit.com/spanish/@modus/apologia-del-individuo), se ha propuesto como destino el jugar profesionalmente al baloncesto como pivot. O el caso contrario, supongamos el de una persona de 2’10cm que quisiera a su vez jugar de delantero centro en un equipo profesional de fútbol.\n\nEl contemplar estos ejemplos, absurdos como son, servirían para darnos medida del componente determinista de la existencia en base a los arquetipos. En este caso entendiendo una altura física concreta como la manifestación arquetípica de expansión o contracción de las formas sobre una  existencia individual.\n\nLo que nos aporta el componente determinista de la encarnación es que, debido a los arquetipos a los que estamos sujetos, no es factible el llegar a realizar determinadas cosas de determinada manera. Sencillamente un manzano no podrá jamás dar cerezas por mucho que éste se empeñe en que así sea.\n\nSin embargo y siguiendo con nuestro ejemplo basado en la altura, ello no quiere decir que tanto en el caso de la persona más baja como de la más alta, no puedan llegar a ser grandes deportistas e incluso en los deportes que desde su libre albedrío han elegido. Para llegar a desarrollarse en el mundo del deporte sencillamente bastaría con identificar el arquetipo con el que ya se cuenta a un nivel más grosero (la voluntad de ser un deportista de élite / componente libre albedrío) para hacer un buen uso del mismo aun nivel más sutil (aprovechar la altura con la que ya se cuenta para tal fin / componente determinista). En nuestros ejemplos y siendo extremadamente consecuentes, la correcta identificación del arquetipo desembocaría en la persona más baja jugando de base (en lugar de pivot) y la persona más alta de portero (en lugar de delantero centro).\n\nEl componente de libre albedrío vendría pues a incentivarnos a encontrar nuestro propio camino de destino en función de la disponibilidad de arquetipos, pudiendo navegar, previa identificación de los mismos, de forma mucha más autónoma durante el transcurso de nuestras vidas y permitiéndonos aportar una faceta más personal e intransferible al propósito.\n\nEste proceso lejos de ser vivido como una restricción, entraría a formar parte del destino y sus “cómos” y otorgaría a la persona un alto grado de satisfacción interna por el mero hecho de estar respondiendo al arquetipo adecuado que ya se haya presente dentro de sí. \n\n### Conclusión: Identificación de Arquetipos (metodología y usos)\n\nEl destino pues, y si nos ceñimos al ser humano, sería la combinación de los componentes deterministas y de libre albedrío que se encontrarían presentes en nuestra encarnación en base a los patrones energéticos que habitan en nosotros.\n\nEs por ello que con el objetivo de sacar el máximo partido a nuestra propia existencia, sería deseable el poder ser capaces de hacer un correcto diagnostico de nuestros propios arquetipos. Desafortunadamente,  la identificación y buen uso de los mismos se nos revela una tarea bastante más compleja que la de dirimir nuestra vocación meramente en base a nuestra altura...\n\nSin embargo y gracias precisamente al hecho de encarnar como seres humanos, tenemos a nuestra disposición y gracias a nuestra capacidad de comunicación, una serie de herramientas que, mediante la comprensión intelectual de nuestras propias circunstancias y del registro que de las mismas se ha ido acumulando a través de las generaciones, podemos utilizar a modo de hermenéutica con el objetivo de identificar correctamente los arquetipos a los que estamos sujetos y de los que podemos hacer uso en nuestro beneficio propio a la vez que colaboramos con el propósito.\n\nTradiciones como la astrología han venido estudiando y dando respuesta a este tipo de complejas dinámicas durante milenios. El motivo por el que la astrología es capaz de dirimir dichas cuestiones con extraordinaria exactitud se nos revela mediante la comprensión de que los planetas que circunvalan (junto con la Tierra) nuestro sistema solar, además de lo que podemos percibir mediante el intelecto, masas de roca o gas en movimiento a través del vacío cósmico, son en realidad también formas de manifestación arquetípica. \n\n![zodiac_sized.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmdGH9f3ru7wFTCHRPzP35JVsHVbBLJFLZPSxoiYmDneP3/zodiac_sized.jpg)\n\nDe igual forma que nuestro planeta está vivo, poseyendo consciencia propia de la que formamos parte y teniendo como aparente arquetipo el ser un laboratorio de experiencias en el mundo de las formas, el resto de cuerpos que orbitan alrededor del Sol, tendrían a su vez su propia consciencia que, aún diferente en naturaleza, contribuirían al propósito operando en planos energéticos que se hayarían más allá del mundo físico. Tal y como se ha comentado, al operar en dichos niveles, su manifestación sería mucho más sutil, aglomerando así todos y cada uno de los significados derivados de su propia naturaleza que paulatinamente se irían desplegando hacía los niveles más groseros de la materia.\n\nLa Tierra, recibiría así las diferentes influencias arquetípicas que emanan de dichos planos (en los que se ubica nuestro sistema solar) llegando hasta nosotros en todo momento, en mayor medida y sobretodo tras nuestro nacimiento, a través del filtro de nuestro satélite. Nuestra luna, siendo ella misma un receptáculo arquetípico y al estar orbitando constantemente la superficie del planeta, generaría un campo electromagnético en el que, en función de la alineación o no de ésta con las energías provenientes del cosmos, daría paso a las mismas con gran potencia hacía nuestra atmósfera desde diferentes ángulos y que junto a las lunaciones, harían llegar hasta nuestra psique un gran flujo de información arquetipica desde el momento de nuestro alumbramiento y durante el transcurso de nuestras vidas.\n\nEste sistema, que respondería al axioma hermético de correspondencia, operaría de forma similar a lo que la ciencia moderna denomina “entrelazamiento cuántico” y pondría en relación al hombre con el resto del universo mediante el psiquismo por estar dotado el ser humano de la capacidad de ser auto consciente. Esta cualidad, tal y como se ha venido recogiendo incluso en la tradición exotérica, se consideraría divina y nos otorgaría cierto grado de interacción e independencia desde y hacía el fenómeno, llevándonos así más allá de una mera posición pasiva como receptores del proceso (componente determinista + componente libre albedrío).\n\nEn cualquier caso, la astrología conformada alrededor de nuestro sistema solar intentaría explicar la relación del hombre con otros planos de consciencia (banda zodiacal / cinturón de Van Halen + estrellas fijas / espacio interestelar) y conformarían el grueso de una tradición que, utilizada en el contexto de las natividades (domificación de las áreas de experiencias / sistema de casas) nos darían una gran cantidad de respuestas y ayudarían al ser humano a navegar a través de su propia existencia con el fin de conciliar al individuo con su propio destino.\n\nFuentes: [Estatua pensante](https://lamenteesmaravillosa.com/como-afrontar-el-sentimiento-de-culpa/)",
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Dicha lupa no sería sino la capacidad de abstracción o identificación que con el propio fenómeno tenga la consciencia que esté observando el fenómeno que acontece en ese preciso momento.\n\nUn ejemplo de lupa podría ser la percepción que podría tener un hombre de mediana edad al contemplar una medida de tiempo dada, por ejemplo sus vacaciones de verano, y la percepción que del mismo periodo de tiempo podría tener su hijo de 6 años. Para el niño de 6 años el periodo vacacional podría percibirse tan dilatado que, al final del mismo, a duras penas pudiera recordar como era su vida antes de que éstas empezaran. Sin embargo, el mismo periodo de tiempo sería percibido por el padre como un suspiro en el que a duras penas consiguió olvidar los quehaceres que le ocupan el resto del año. \n\nOtro ejemplo de lupa podría ser la experimentada cuando nos hallamos enfrascados en una actividad que concentra toda nuestra atención y que, si nos resulta placentera, puede llegar a alterar nuestra percepción del tiempo hasta tal punto que lo que en un estado “normal” sería percibido como horas, puede llegar a reducirse a meros minutos. \n\nEstos ejemplos vendrían a apoyar la hipótesis de que la gnosis es un proceso que involucraría los dos hemisferios del cerebro para llegar a ser comprendida en su totalidad. El cerebro, que en este caso actuaría como una interfaz mediante la cual la consciencia se despliega en el mundo de las formas, funcionaría en base a dos polaridades: pensamiento racional y pensamiento abstracto. \n\nEl pensamiento racional estaría relacionado con el “tiempo externo” y se fundamentaría principalmente en la información que recoge el cerebro desde el hemisferio izquierdo por medio de los sentidos y que aportaría información directa sobre el medio donde el cuerpo físico está operando. Este tipo de pensamiento sería de naturaleza empírica y por lo tanto sujeta al intelecto y por ende a medición: Por ejemplo mediante calendarios u otro tipo de mediciones socialmente aceptadas, de igual forma que en épocas anteriores se usaban las lunaciones o las estaciones del año con el mismo fin. \n\nEl pensamiento abstracto por su parte, estaría relacionado con el “tiempo interno” y vendría a aportar otra serie de datos que añadirían una capa especulativa a lo que es inmediatamente percibido desde el entorno. Esta área de la mente sería aquella asociada con temáticas de corte filosófico-metafísico-religioso y sería procesada desde el hemisferio derecho mediante otro tipo de “sentidos” o mecanismos tales como la intuición, los presentimientos y por procesos más sutiles de la psique como por ejemplo, aquellos experimentados mediante deja-vus, sincronicidades, la devoción, la fe o estados alterados de conciencia. \n\nSi aceptamos pues la hipótesis de que el tiempo es un estado de percepción de la mente que va más allá de la unilateralidad racional, podríamos contemplar el hecho de que efectivamente y desde el pensamiento abstracto, pasado, presente y futuro son también susceptibles de ser experimentados de forma simultánea. \n\nDesde esa visión, el punto en el que “colapsarían” estos tres fenómenos y que actuaría a su vez como anclaje del fenómeno completando así la tríada, es lo que la psique reconocería como el “ahora”. \n\n![Apologia_4.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmcRdEz1bxSLxk2dKWVJqmqsPr13d6jRvwRdSJmAGiwHUy/Apologia_4.jpg)\n\nEste ahora vendría a ser un vórtice que en su movimiento centrífugo, absorbe todo lo que se encuentra en su periferia. Esta periferia estaría compuesta por todo lo que la psique contempla en un momento dado y que arrojaría una cantidad determinada de información en función del estado de apertura que los dos hemisferios del cerebro puedan sostener en ese momento. \n\nLa naturaleza de dicha periferia estaría en su mayor parte compuesta por una amalgama o conjunto desordenado de pensamientos al respecto de eventos acontecidos en el algún momento del pasado (recuerdos) y de proyecciones sobre futuros eventos aún no manifestados (expectativas).  \n\nTanto nuestros recuerdos como nuestras expectativas son en realidad entidades que por ser diferentes en naturaleza al denominado “ahora”, gozarían en cierto sentido “de vida propia” y serían independientes de éste. La diferencia fundamental entre pasado y futuro sería la influencia que éstos tienen en el “ahora” ya que el primero precedería la percepción del ahora mientras que el segundo sucedería a dicha percepción.\n\nEl nexo de unión entre esas entidades (pasado y futuro) sería la consciencia que los contempla desde el ahora a través de la psique (tríada).\n\nEl ahora pues, como punto focal y único momento en el que nuestra consciencia puede manifestarse en el espacio y el tiempo, sería el filtro mediante el cual el material proveniente de la periferia se vería confrontado con su propia naturaleza especulativa, dando con ello lugar al fenómeno de la percepción de sí. \n\nEsta percepción de sí, por hallarse en el presente y por tanto escindida de pasado y futuro, gozaría de una visión mucho más certera del tiempo y del espacio por el hecho de estar en contacto directo con la consciencia que observa la psique y no con los pensamientos que desde ésta pudieran provenir desde cualquiera de los otros dos puntos temporales y se hallaría pues, liberada de las distorsiones que recuerdos y expectativas pudieran poner en coalición. Es entonces en el ahora, donde la consciencia puede asimilar y transformar dichas percepciones a voluntad.\n\nEl proceso en sí consistiría en la lucidez. La lucidez es el proceso mediante el cual la consciencia es capaz de “arrojar luz” sobre determinado hecho, pensamiento o acción. El mecanismo mediante el cual la lucidez opera sería por medio de la capacidad que tenemos, mediante la consciencia, de abstraernos de nosotros mismos para contemplar desde fuera de sí, el momento presente. Es por ello que la lucidez, siendo un proceso que requiere de consciencia, sólo puede tomar forma en el ahora ya que como ya se ha mencionado, es el ahora el punto en el espacio y el tiempo en el que la consciencia está presente y puede operar sobre el mundo de las formas.\n\nAsí pues y siendo lúcidos en el ahora, podríamos transmutar cualquier evento ocurrido en el pasado y que, bajo forma de recuerdo estuviese condicionando el ahora, en experiencia o bagaje sobre el que cimentar nuestro presente. De igual forma si, por ejemplo, hubiésemos proyectado una serie de expectativas al respecto de nuestro futuro que estuviesen tiñendo nuestro presente de miedo o ansiedad, podríamos también transformarlas en oportunidades de crecimiento en el ahora. Dicha transformación, lejos de ser un mecanismo automático, se llevaría a cabo mediante la acción en el presente y tendría que ver con lo que [Nietzsche](https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche) denominara “la voluntad de poder”. Dicho fenómeno guardaría una estrecha relación con el hecho de tomar partido sobre nuestro propio devenir, para ayudarnos a evolucionar de acuerdo a nuestro propósito de vida o vocación que fluye a través de nuestra propia consciencia.\n\n![Apologia_5.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmVa7HTjc49E8W7xp3VJdkLFoaEzDKkrzztVHtb8wEU1kB/Apologia_5.jpg)\n\nEn cualquier caso, el objetivo de todo este proceso, que en gran parte se realiza de forma inconsciente, ya sea por mero desconocimiento del mismo o por la distorsión que tenemos de nuestro propio ahora debido a [factores externos](https://steemit.com/spanish/@modus/apologia-del-individuo), es el de hacer uso de nuestro propio discernimiento. \n\nEl discernimiento, que se abre paso a través de la lucidez, sería la capacidad que tenemos mediante la presencia en el ahora de observar la realidad, no como la percibimos sino como realmente es a los ojos de la consciencia que nos habita en el ahora. Siendo nuestra consciencia una parte de la totalidad que se experimenta a sí misma de forma subjetiva mediante la interacción con el mundo de las formas, es haciendo uso de los dos hemisferios, que nuestra consciencia anhela el llevarnos al discernimiento y acercarnos a la autentica naturaleza de nuestra realidad.\n\nCuanto más inconsciente sea dicho proceso, más ajeno a nosotros mismos vamos a ir percibiendo la toma de decisiones que, en última instancia, son capaces de conformar una sana identidad a través de nuestro pasado y proyectar la mejor versión de nosotros mismos hacia el futuro. \n\nFuentes:[Saturno devorando a sus hijos](https://en.wikipedia.org/wiki/Saturn_(Rubens))",
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      "body": "![black_sheep.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmQyNeJZNCj2rD7mQkEUwKMtRqPRk43juHAgNpf87gL8js/black_sheep.jpg)\n\nEl otro día, mientras utilizaba el transporte subterráneo de la gran ciudad, me sucedió lo siguiente: \n\nTras acceder a la estación y a medida que descendía los peldaños que conducían al andén por donde iba a pasar mi transporte, empecé a escuchar cada vez con más intensidad y bajo el tono inconfundible de la discusión, a dos voces femeninas que intercambiaban algunas palabras. Al terminar de bajar las escaleras y llegar a su altura vi que una de ellas, de entre 30 y 35 años iba acompañada de un niño de unos 8,  y que la otra voz femenina pertenecía a una chica de entre 18 y 25 años que a su vez, iba acompañada de otra chica de aproximadamente la misma edad.\n\nTras contemplar inicialmente la escena y sin más conocimiento de lo que allí estaba sucediendo,  me fui a sentar no muy lejos del aquel escándalo y mientras esperaba a que llegase el vagón, no pude evitar el seguir observando la riña. Al parecer, el niño que acompañaba a la mujer más madura no era otro que su propio hijo que, según todo parecía indicar, acaba de ser duramente reprimido por su madre delante de todo el andén. Posible violencia física incluida. Según fui entendiendo, la pareja de chicas más jóvenes, al contemplar la supuesta escena, habrían increpado a la madre acusándola públicamente y frente a todos los que allí estaban de maltratadora. Ésta, habría respondido a su vez preguntando si algunas de ellas era madre. No siendo éste el caso, la madre habría criticado la actitud de las dos chicas jóvenes poniendo énfasis en su falta de experiencia y pocas luces a la hora de entender la situación. La discusión habría estallado. Poco a poco fui percibiendo, allí mismo y con ayuda de los rostros y el lenguaje corporal de los allí ya presentes antes de mi llegada, que lo que efectivamente había pasado era que nuestras jóvenes defensoras de la infancia habrían acabado ellas mismas siendo aleccionadas por su osadía a la hora de impartir lecciones de moral.\n\nAún seguía yo divagando cuando llegó finalmente el transporte que estábamos todos esperando. La discusión, sin más, finalizó en ese momento con respectivas calificaciones de desprecio, mientras los dos grupos, aún sobre el andén, se alejaban muy sutilmente entre sí a fin de tener el menor contacto posible una vez en el vagón. Curiosamente yo quedé en un punto medio y una vez sentamos ya todos dentro, desde mi posición aún podía ver tanto a un bando como al otro.\n\nLa mujer del niño, lo tenía ahora sentado sobre sus rodillas y aunque ostensiblemente enfadada, parecía que la cosa no iba a ir a mayores con respecto a su hijo si es que, de hecho, alguna vez había sido así. Por su parte, la pareja de chicas jóvenes andaban aún poniendo el grito en el cielo. Sobretodo la que había llevado la voz cantante en la discusión que, de alguna forma, estaba siendo consolada por la otra. En aquel momento y en lo que sin duda fue una maniobra no carente de cierta habilidad, cual cruzado desenvainando su espada y en lo que me pareció ser una mera fracción de segundo, pude observar como la portavoz de la riña sacaba de su bolso su iPhone último modelo y se lanzaba a un frenesí de llamadas telefónicas. \n\nEl movimiento me hipnotizó de tal forma que aún bajo su embrujo, seguí percatándome de como entre sollozos y con un tono de voz sobreactuadamente elevado, nuestra descompuesta amiga iba discutiendo llamada tras llamada los detalles al respecto de dónde, con quién y a qué hora nuestra pareja moralista iba a acabar encontrándose con, supongo, sus otros amigos moralistas. De dichos detalles quedamos bien informados tanto yo como toda persona que se encontrase en un radio de 10 asientos. Pareciera como si nuestra intrépida justiciera aún tuviese algo por lo que luchar aunque sólo fuera el hacerle saber a todo el mundo que:\n\n1.- Ella tenía amigos.\n2.- Que definitivamente iba a quedar con ellos ergo, algún afecto hacía ella debía existir.\n3.- Que si por alguna casualidad, alguien cercano había presenciado el episodio con la mujer del niño, todo era lógicamente y en base a su tremenda potencia vocal a la hora de hablar por teléfono, fruto de algún tipo de problema que la otra persona debía tener.  \n\nInmersos todos los allí presentes en semejante escena que el vagón siguió avanzando y a medida que más gente se iba incorporando ya de pie alrededor de mí, se hacía cada vez más difícil el mantener contacto visual con cualquiera de los bandos. Finalmente tras unos minutos, desaparecieron en un mar de cabezas y espaldas encorvadas sobre sus teléfonos móviles...\n\nSin embargo y durante el resto de aquel trayecto y posteriormente con el paso de los días, esta anécdota ha vuelto a mi mente de manera recurrente como si de alguna forma, lo presenciado en aquel andén no fuese más que un velo de realidad. Algo que, como en la mayoría de las ocasiones, contiene un significado mucho más profundo del que en primera instancia pudiera parecer.\n\n¿De dónde vino ese afán de justicia por parte de las dos chicas jóvenes?. ¿Habría sido alguna de ellas maltratada siendo niña por su madre?. ¿Realmente hubo maltrato físico por parte de la madre hacia su hijo? Y si lo hubo, ¿hasta qué punto uno se puede sentir con derecho a señalar con el dedo a una madre que reprime a su hijo sin ser él o ella, padres?.  \n\nTras darle varias vueltas al asunto llegué a la conclusión de que lo que allí había sucedido no era más que un síntoma. Y es que amigos, muy cierto es el dicho que asegura que el camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones.\n\nNo es que el tener buenas intenciones sea algo a repudiar sino más bien cabría preguntarse al respecto de la naturaleza de nuestras intenciones o si de hecho, esas intenciones realmente nos pertenecen o por el contrario nos están, efectivamente, llevando camino al infierno. Por infierno no pretendo evocar ningún tipo de imagen dantesca sino más bien el estado de colapso mental que, por ejemplo, llevó a nuestra querida justiciera a actuar ella misma como una infante contrariada en su capricho en el momento que confrontó su pretendida justicia social con la autentica realidad.\n\n![LeBond_Custom_2.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmcLnYwAr1oubqj5R6XVWRzGmSwdqCAa5K5yt4qAWGdMcv/LeBond_Custom_2.png)\n\n¿Cómo es ésto posible?. Quizás caigamos en la tentación de achacar a la inexperiencia de la muchacha o a un estado peculiar y pasajero que aquel día pudiera tener, el desafortunado desenlace en el que se vio inmersa por propia voluntad. Sin embargo, ¿no es también verdad que ese tipo de situaciones son igualmente observables en personas de más edad, distinto genero o, de hecho, cualquier otro tipo de características o momento en el que éstas tengan lugar?.\n\nEn verdad caeríamos en el mismo error que pretendemos enmendar aquí si empezáramos a apuntar nuestro dedo acusador hacía otra parte que no sea nosotros mismos. En última instancia somos nosotros los que, de buena gana, entramos al trapo de las ideas que circundan nuestra psique y que, de no ser atendidas como se merecen, pueden llegar a arraigar hasta convertirse en propias intenciones: Justicia social, defensa de los valores, estado del bienestar, el bien común, etc...son conceptos con los que somos continuamente bombardeados implícita o explícitamente y que nos fuerzan, no ya a posicionarnos a favor o en contra, sino a aceptar sin reservas que por encima del individuo existe algo superior que trasciende lo insignificante de conservar la propia identidad. \n\nEste juego perverso en el que nos vemos inmersos, lejos de ser un mal menor es de hecho la raíz del problema, ya que si bien es cierto que es altamente deseable que exista justicia social, que se defiendan los valores y que vivamos todos en un estado del bienestar, no es menos cierto que todo ello no puede empezar por otro lugar que no sea el propio individuo ya que en realidad, la sociedad o, de hecho, cualquier grupo de personas, no es otra cosa que un conjunto de individuos. El colectivo en sí es una construcción mental. No existe tal cosa.\n\n![diagram.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmZfTzacxWoTdMM3qQoVyf1XWWE7DL4b7KA3U8k6m2uJPm/diagram.png)\n\nEs posible que la pregunta que nos hagamos a continuación de observar dicha premisa, es decir, que todo colectivo es tan sólo un conjunto de individuos, sea la de inmediatamente ponernos manos a la obra para establecer un sistema que asegure unas normas de convivencia que rijan a ese grupo, a efectos de poder disfrutar todos de la tan ansiada justicia social. Y es aquí amigos, donde pavimentamos nuestro camino al infierno particular ya que dicha premisa se basa en la falacia de  que necesitemos, por antonomasia, un sistema que rija dichas relaciones más allá de las que uno sepa forjar consigo mismo no en base a experiencias u opiniones ajenas, sino a través de las vivencias que cada individuo experimente en sí. \n\nSi aceptamos la idea de que un grupo realmente no existe como entidad y por lo tanto no puede tener experiencias, por ende, habremos de aceptar también que un grupo no puede disfrutar de justicia social, defender valor alguno o vivir ningún estado ya sea este bueno, malo o, de hecho, disfrutar, sufrir o cualquier otra cosa que requiera de la existencia. Lo interesante del asunto no es tanto el negar al colectivo su corporeidad sino preguntarse quién, en realidad, disfruta de la justicia social y de esas otras cosas tan maravillosas que supuestamente se le atribuyen al colectivo como entidad y por las cuales nos hemos de partir todos la cara. La respuesta no es otra que la misma de siempre: Aquellos individuos que dirigen el colectivo.\n\nEs aquí donde cabría detenerse para contemplar, una vez entendido que el colectivo está inequívocamente dirigido por individuos, otra de las falacias sobre las que éstos asientan su “status quo” y que no es otra que la asunción que un individuo (excluyéndose ellos mismos claro está)  puede, realmente, equipararse a otro individuo. Si tenemos en cuenta que cada ser humano es único por definición, se nos revela imposible el establecer una serie de normas o conductas que puedan llegar a estandarizar las relaciones entre ellos sin someterlos a algún tipo de servidumbre. Éstos, de forma natural, no van a poder encajar en un molde preestablecido por la sencilla razón de que, sin importar el molde que se pretenda usar, dos individuos diferentes no pueden compartir las mismas características debido precisamente a su cualidad de ser únicos por naturaleza. El molde es uno mientras que el individuo es infinito.\n\nEsta última asunción, más allá de ser una mera especulación metafísica, se puede observar empíricamente en diferentes partes de la anatomía humana. Sino existen dos individuos con el mismo iris o las mismas huellas dactilares, es de igual forma imposible que sus dos formas de pensar o actuar sean las mismas si, de hecho, todo ello toma forma a través de un organismo intrínsecamente más complejo que la piel o los glóbulos oculares: la psique humana. \n\n![Bernays_Custom.png](https://cdn.steemitimages.com/DQmPADGduLsAJFaUa7D7vXrgJ25J8tkbTioaf1U4HgbUjvN/Bernays_Custom.png)\n\nY es aquí donde, de nuevo, encontramos a nuestra justiciera y a su flamante iPhone ultimo modelo ya que la solución a todo este entramado de intereses contrapuestos, de individuo versus individuo, de confusión al respecto de las propias intenciones y de profunda separación es, solamente, una ilusión.\n\nSi retomamos nuestro alegoría fisiológica podemos darnos cuenta, más allá de la mera comparación, de que estás partes únicas que se aprecian en cada individuo son de hecho componentes especializados que la totalidad del organismo del individuo genera y usa para operar en el mundo de las formas pero que, más allá de la función concreta que esas partes tengan dentro de la anatomía del individuo, éstas en realidad carecen de sentido por sí solas fuera del marco que las contienen: El propio individuo. Dichos órganos no tienen otra función que la de, efectivamente, permitir al individuo operar en el mundo físico. Lo que realmente cohesiona todas esas partes se encuentra más allá del propio individuo. Es decir, el objetivo final de la piel, el iris o cualquier otro órgano que funciona dentro del individuo es sencillamente contribuir a su existencia. Es decir, vivir.\n\nLa vida, como componente unitario y común a todo individuo o de hecho, cualquier organismo de nuestro planeta, tiende a su diferenciación con el único objetivo de especializarse o “hacerse único” en su máxima expresión a fin de vivenciar con la mayor intensidad una experiencia particular. Esta idea, aplicada a la teoría psicológica vendría a ser lo que Jung llamó “el proceso de individuación”.\n\nDicho proceso, como la vida, de la cual el ser humano participa en sus más altos estratos, tiene un flujo descendente y otro ascendente. Un día y una noche. Un verano y un invierno. Una suerte de ciclo que de igual forma que sucede en la naturaleza, sucede en el individuo por formar parte él mismo de la naturaleza. Este ciclo, en su primera instancia o de descenso a la materia, busca la individuación con el objetivo de, no sólo entender las particularidades que posee como individuo, sino para ser plenamente consciente de ellas, darles valor y ponerlas en movimiento en la propia existencia. \n\nUna vez terminada esta fase de condensación en la que se comprenden las particularidades del sí como individuo, se produce la fase de aspiración que permite al individuo manifestar su ser en comunión con el resto de la vida. Esta fase es la que en tradiciones orientales como el budismo se asociaría con estados alterados de la consciencia tales como el Nirvana.\n\nSin embargo y más allá de lo que popularmente se entiende por “Nirvana” (muy bueno el Nervermind), dicho estado no implica una disolución de la identidad individual sino que, en realidad, se trataría más de experimentar dicha identidad dentro de un organismo mayor que podríamos llamar (macro)cosmos, universo, Dios o simplemente, el devenir. \n\nEsta dualidad en la que el individuo sigue siendo él mismo y a la vez parte del todo, no es en realidad tal, sino un tercer estado que se podría sintetizar con la frase que asevera que “el resultado es mayor que la suma de las partes”. En otras palabras, el estado de consciencia en el proceso ascendente de la vida tiende a abarcar no sólo al propio individuo sino a todos los individuos por separado como una totalidad, de igual forma que la piel o el iris de los ojos no dejan de ser lo que son por el hecho de, a su vez, formar parte del cuerpo humano y contribuir a su correcto funcionamiento.\n\n![starry_3.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmNucp137VNm7mge6ovYjwAXcp8uFPqpXGTQpJP5bkwfBs/starry_3.jpg)\n\nEs importante entender que este proceso ascendente no puede darse a menos que previamente se haya dado el descendente. Esto comprende el ser consciente de las cualidades que se posee y sobretodo, de aquellas partes de sí que no son tan agradables y sobre las que se ha de trabajar. Dicho trabajo, mediante el cual el individuo limpia su propia psique de adherencias y pulsiones, tanto propias como adquiridas, suele ir unido a la confrontación del individuo con lo que en psicología Jungiana se denomina “la sombra”. Esta sombra comprende aquellos aspectos que por naturaleza, el individuo, tras un arduo proceso que generalmente viene acompañado de profundas crisis existenciales, reconoce como contraproducentes en lo que posteriormente será su proceso de ascensión y del que, en el mejor de los casos y aunque sea de forma inconsciente, el individuo ya se sabe encaminado. \n\nEste confrontar la sombra no implica necesariamente la destrucción de la misma ya que paradójicamente, dicha sombra es, de hecho, parte del propio individuo y por lo tanto como parte fundamental que es de él, no se puede escindir de sí misma sin provocar daños irreparables a la totalidad del ser.  El confrontar la sombra es un proceso que cada individuo debe afrontar por separado y en solitario con el fin de, en última instancia, llegar a un entente totalmente personal e intransferible con la misma para que ésta deje de ser un veneno y se transforme en la medicina que acompañará al individuo en su camino de ascensión y que permitirá a éste abrir las puertas de su percepción. \n\nY es que, comprendida la basura que habita en el uno, es mucho más fácil comprender la basura que habita en el otro. \n\n![shadow.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmf6jSr1nktiPR4ieF37BqyrkxiR8Y63UE5xZ6kJpkeCDy/shadow.jpg)\n\nPor otra parte y en el devenir de este proceso de descenso y tal como hemos apuntado, toman partido tanto el propio inconsciente personal como el inconsciente colectivo en el que la propia psique del individuo, incluyendo su sombra, se hayan inmersas. Este es el motivo principal por el que el individuo, de alguna manera, intuye el proceso en el que se encuentra aunque no sepa identificarlo claramente, sobretodo en sus primeros estadios. Este proceso, que fundamentalmente [se cristaliza a través del Ego](https://steemit.com/spanish/@modus/en-defensa-del-ego) tiene como propósito más allá del consolidar la propia psique, el hacer consciente al individuo del proceso como una finalidad en sí misma. \n\nMediante la comprensión del proceso que, como comentamos, se relaciona con el inconsciente colectivo tanto como con el propio insconsciente del individuo, éste va paulatinamente contemplando la idea de que dicho proceso es, en realidad, común para todo individuo y que lo que le sucede particularmente es sólo una manifestación concreta de dicho proceso en base a su condición única de individuo. Lo realmente trascendente de este camino de descenso es el darse cuenta de que, de igual forma que el inconsciente individual está unido con el colectivo, lo está todo lo demás por ser lo inconsciente la base de toda manifestación: Una idea incluso antes de manifestarse en el consciente y posteriormente en la realidad tiene como punto de partida el inconsciente; primero personal y en última instancia, colectivo. \n\n![Isis_Unveiled.jpg](https://cdn.steemitimages.com/DQmdGLr8pL714FEcW9ttQc4c1NiJc8sbg7C6FqeTnt6YUiJ/Isis_Unveiled.jpg)\n\nEste darse cuenta o auto-realización es imperativa ya que el proceso de aspiración que, en ultima instancia, lleva al individuo a su Nirvana particular no se va a poder realizar a menos que se comprenda que los defectos, actitudes e intenciones de los demás individuos son proyecciones o posibilidades que no se plantean desde fuera del propio individuo como algo ajeno sino que, en realidad, forman ya parte del propio individuo vía inconsciente colectivo.\n\nDe este (aparentemente) complejo entramado psicológico es de donde emanan la gran mayoría de conflictos en los que el individuo se ve inmerso cuando se ve enfrentado al colectivo. Aquellos que dirigen el colectivo, sobretodo en las más altas capas del sistema, lejos de ser meros administradores del asunto, conocen muy de cerca todos estos principios. Arrojar al individuo al colectivo sin que éste haya recorrido su particular camino de descenso ha sido materia de estudio desde hace incontables generaciones. Los motivos son diversos y variados pero el fin siempre es el mismo: La escisión del individuo. Primero de sí mismo y después, de los demás. Y es que sólo un individuo escindido puede ser controlado. Es bajo esta premisa y a la sombra de la eterna búsqueda de la propia identidad que desde el colectivo se nos pueden ofrecen soluciones que nos eximan de la responsabilidad a la hora de asumir nuestro particular proceso de individuación.\n\nDesde luego es mucho más fácil encontrar respuestas cuando éstas se sirven en bandeja de plata: Justicia social, defensa de los valores, estado del bienestar, el bien común...Y es que este entramado ha de ser forzosamente así. De lo contrario todo el sistema se vendría abajo. \n\nY es que desde el momento que el individuo comprende que lo que necesita ya se haya dentro de sí mismo, cualquier intento de imposición externa que no pase por el filtro del auto-conocimiento, ésto es, de lo que el individuo ya sabe de sí y por ende de los demás, está irremediablemente condenado al fracaso. \n\nFuentes: [Imagen 1](http://www.lovingenergies.net/pt/the-black-sheep.2-5-2015/blog.htm) , [Imagen 2](https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj1w7SRmcrdAhWvyIUKHcKpAUwQjhx6BAgBEAM&url=https%3A%2F%2Ffr.123rf.com%2Fphoto_38408225_dr-gustave-le-bon-dessin-de-g-vuillier-d-une-photographie-par-le-dr-gustave-le-bon-lui-m%25C3%25AAme-illustr.html&psig=AOvVaw2x7oQRI5eab85HvDa1QrtP&ust=1537553968207401), [Imagen 4](https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiAkL24mcrdAhUizIUKHcIYCzwQjhx6BAgBEAM&url=https%3A%2F%2Fwww.amazon.com%2FEdward-Bernays%2Fe%2FB004MPHV92&psig=AOvVaw3qicPWuldpnj4idiSA45VE&ust=1537554058495755), [Imagen 5](https://unsplash.com/photos/oMpAz-DN-9I), [Imagen 6](https://unsplash.com/photos/cMOpU7Xg4Hc), [Imagen 7](https://unsplash.com/photos/jiNgKqKW5W4)",
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